安徽名人馆作文_范文大全

安徽名人馆作文

【范文精选】安徽名人馆作文

【范文大全】安徽名人馆作文

【专家解析】安徽名人馆作文

【优秀范文】安徽名人馆作文

范文一:安徽名人馆一日游 投稿:林膿臀

安徽名人馆一日游

M31314015

陈如群

2013级旅游管理

安徽名人馆是全国第一家地方籍名人展馆,馆内的陈列收藏十分丰富,是国内有名的博物馆。

馆内陈列展出史前时期到近现代的50位安徽历史名人,包含籍贯属于安徽以及在安徽留下过重要足迹的人。馆内利用高超的艺术手法、先进的现代多媒体等高科技手段和场景布置充分表现出了人物的逼真形象和风韵神态。对各位名人主要以对名人的主要事迹简介,和他们在历史上所做出的杰出贡献,体现安徽钟灵毓秀、人杰地灵的形象。在馆内参观可以通过各位名人了解、认识安徽。 整个名人馆都遵循着徽派建筑的风格特点,从名人馆正门和馆内的复古建筑和街道都可见一斑。我们了解到名人馆是由八个展厅组成,整个名人馆以安徽文明史和古生物化石为主线进行陈列,整个展馆融知识性、趣味性、娱乐性、参与性于一体,是安徽省历史教育知识的重要基地。也是目前国内最大、聚集名人最多的一家名人馆。走进名人馆,首先看到的是序厅,在序厅正对门的墙上雕刻着包括李鸿章、胡适、陈独秀、周瑜、老子等多位名人的塑像。以栩栩如生的姿态充分展示众位名人的特色。在名人馆讲解的带领之下我们依次了解了文明曙光中的先祖(远古-先秦)、智慧中的先知(秦汉-南北朝)、文化繁荣时代的先贤(隋唐-宋元)、巩固金瓯中的先驱(明朝)、学术林立时的先进(清朝)、变革中探索的先导(晚清-民国)、烽火中前行的先锋(民国-新中国)、艺苑奇葩中的先伶(清朝-新中国)八个展厅,在这八个展厅中,和县猿人、新石器文化、江淮汉画像石、文房四宝、古瓷集览、徽州古建、新安诗画、徽派版画、历代名人等10个专题呈现在游客眼前,从中我们可以了解到许多关于名人的故事,以及隐藏在背后的安徽历史。

在整个展厅中,不乏存在奇人异事,张玉良这位妇孺皆知的大家,一觉睡得少则三月多则一年的睡神,巢县三将军等,都令人印象深刻。在整个观赏过程中,我感受最深的是名人馆内的电子设备。投影、音响、多媒体等多种电子设备让人感受到场景的真实性和互动性。第一个令我印象深刻的地方是华佗,在华佗身旁的五禽戏,通过感应器和显示屏的相互结合,让参观的人通过远程指挥模仿显示屏内五禽戏的动作,通过人的亲身体验表现五禽戏的趣味性,同时又让人能感受到强身健体的重要性和其中的乐趣。在之后参观的明清时期部分,还原式的建筑让人觉得身临其境,通过展陈可以了解到民俗风情,透过建筑风格又可以了解到相关历史背景和艺术文化;在许多大厅通过场景模拟的手法还原历史场景,让人如临其境感受真实情况;在馆内独处利用人体互动体验式科技引起游客的兴趣,让人更了解相关人物和历史背景。在许多场景应用投影和LED屏,展示出相关信息,又有3D技术展馆内的灯光相对较为柔和,展现出复古的风韵。

总的来说,安徽名人馆通过现代科技与名人历史的完美结合让观赏者以亲身体验的形式或者是设置场景让人体委更加深刻都是现代博物馆一种可采取的手段。但是馆内人物的简介十分简单,对于所有陈列的雕像人物背后的故事仅仅是浅尝辄止,无法进行深入的了解。

范文二:安徽名人馆静候 投稿:唐詠詡

安徽名人馆静候“开门迎客”

【字体:大 中 小】 2014年11月10日16时47分 【视力保护:■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 】

历经四年多的等待,安徽名人馆终于即将掀起盖头。记者昨日从滨湖新区及安徽名人馆方面获悉:离开馆不会太久,不过时间尚未最终确定。记者发现,馆内主体内装修基本完工,百余位重点展示人物均已就位。

【名人荟萃】超百位重磅名人当“主角”

从外广场拾阶而上,游客可径直步入名人馆二层大厅;一抬头,便可见直达顶层的巨型浮雕。 “背景是一幅安徽地图,通过对应的地理位置用深浅浮雕错落刻画出安徽名人的代表。 ”馆内相关人士介绍说,浮雕上的人物由远及近,越近处立体感越强。

八百安徽名人静候“开门迎客”(图)

第五展厅的文化古街巷

记者看到,浮雕人物老子、花木兰、朱元璋、陈独秀等清晰可辨;脚手架尚未拆除、工程正在收尾。

整个馆内,初步计划展出安徽名人超过800位,“其中将重点展示100多位。 ”相关人士介绍,除了安徽籍的名人外,在安徽留下重要足迹的人物也将展出。

【参观路线】八大展厅带你畅游上下五千年

馆内共分8大展厅,展览主线为朝代。每个展厅有什么重点人物?本报记者通过探访,为您提前揭秘。

第一展厅“文明曙光中的先祖”,展示了远古-先秦时期人物,您首先看见的就是有巢氏,皋陶、姜子牙等都将逐一展示。

第二展厅“智慧星空中的先知” ,秦汉-南北朝的张良、华佗、三曹、花木兰等全部集中在该展厅,游客通过人物可了解豆腐的制作、建安文学等知识。

第三展厅“文化繁荣时的先贤”,您可看见隋唐-宋元的著名人物,

如:李白、包拯、朱熹,从中可感受诗歌文化、活字印刷等。

第四展厅“巩固金瓯中的先驱”,展示了明朝开国皇帝朱元璋,抗击倭寇的胡宗宪、戚继光等。

第五展厅“学派林立时的先进”,黄宾虹、胡开文、方苞等历史人物一一浮现,胡雪岩为代表的徽商也闪亮登场;特别值得一提的是,该展厅在布展上极有创意,挂着金字招牌的百年老店、迎风招展的旗幡让游客仿佛走进历史文化的古街巷。

第六展厅“变革中探索的先导”,展示了李鸿章、刘铭传、段祺瑞、陈独秀、胡适等人物及故事,中国远征军这样的群体也被单独刻画。

第七展厅“烽火中前行的先锋”,展现了从民国到新中国成立这一历史阶段的杰出人物。

第八展厅“艺苑奇葩中的先伶”,目前布展进度稍慢于其他展厅,记者未能进入参观。据介绍,该展厅以戏剧舞台作为整个展览的结尾,严凤英等人物作支撑,展示了清朝到新中国安徽的戏剧文化。

学华佗五禽戏,系统给你打分【配套互动】

安徽名人馆运用了多种声光电技术,在更好展示人物及文化的基础上,打造与游客的互动体验项目。

比如你想过跟华佗学五禽戏么?第二展厅就给你提供了场地,学的像不像还将由系统评分。在第五展厅,首先介绍的就是新安画派,入口处配置了一块超长电子显示屏,前方设有4个触摸屏,您在触摸屏上写的字就以气泡的造型显示,和电子屏的水墨画有机融合。

在第八展厅,馆内负责人介绍:“搭建了戏剧舞台,游客可自行上台、唱两嗓子。 ”馆下负一层设有1.2万平方米的地下车库。

范文三:游安徽名人馆 投稿:严鋙鋚

游安徽名人馆  

  安徽名人馆位于大蜀山北侧,有23个场景和2个群体蜡像厅向大家展示了形象逼真的50多位安徽历史名人。其中我认为最为恢宏的场景是赤壁之战和戚继光抗倭寇了。   

  来到赤壁之战展区,中间一艘仿制的古代战船上站立着数位士兵,船上插满了战旗,东吴名将、安徽舒城人--周瑜正站立在山崖上指挥吴国水军前进。霎时,白浪滔滔,冲天的水柱腾空而起,一场声势浩大的赤壁之战情景展现在我的眼前。这逼真得场景令我身临其境,仿佛将我带到那场激战之中。  

    来到“戚继光挥师救仙游”展位。只见展位前灯光渐渐暗了下去,玻璃墙内,灯光渐渐亮起。然后,橱窗内呈现出高高的城墙,城墙上飘扬着明王朝的旗子。城楼上有游动巡视、守卫的士兵。城楼面临大海,城下是一条小道,小道的右端是百姓居住的草房。突然人声沸腾,小道上出现了一群百姓,他们纷纷向城内逃去。而守城的士兵为防止倭寇的袭击,却关上了城门。这时只见一个小孩与父母失散,没能逃进城中,就在他和一些没逃进城的人四处躲避时,一群倭寇对百姓烧杀掠抢,并攻城。在这紧急关头,戚家军的飞骑犹如天降一般,从倭寇的后面杀出,歼灭了倭寇。刹时,城门大开,一轮红日冉冉升起,百姓夹道欢呼,迎接戚家军凯旋进城。  

   这就是我眼中的安徽名人馆,你认为呢?

范文四:安徽的名人作文 投稿:覃藷藸

安徽的名人作文

20日那天,妈妈突然决定去安徽玩。我们送走了哥哥,哥哥去少科大培训,接来上海的阿姨就开车去了安徽。

第一站我们是去铜陵,上海阿姨的老公在那边开了一个地下商场,很厉害。那天我们受到了盛情款待,18个人围着豪华大桌子大吃了一顿美餐,我还连吃了三碗日本富士牛肉,妈妈说那是洗着桑拿听着音乐长大的牛的肉,难怪第二天我们爬山时候连气都不喘,原来是牛肉补的。

第二天我们就去九华山拜佛了,九华山的山路又陡又曲折,每一个转弯都至少有180度,差点连吃进去的牛肉都要甩出来了。开了很久的车,坐了很久的缆车,走了很陡的800级台阶才到了向往已久的地藏洞,那可是地藏王菩萨修行的地方,我还看到地藏王菩萨的大脚印呢,我们烧了香拜了佛,拍了照片,看看时间不早就下山了。

最后一天我们到了胡总书记的老家绩溪。我们受到了绩溪一个大老板的接待,龙川食府、龙川大酒店、龙川村风景区都是这位姚叔叔家开的,真了不起。

我们不用买门票就进了村旅游景点。呀,这个村真宁静啊!一进去就看到一条长长的小溪,溪水很清澈,溪两边是街道,人们称他为水街,小溪的两岸分别叫龙堤和凤街,仔细一看龙堤高于凤街,而且龙堤的中间是石板表示龙脊,两侧鹅卵石表示龙鳞,凤街是用白凤凰麻石横铺,代表凤凰的一片片羽毛,两道合成龙凤呈祥。小溪上有座“龙溪桥”,迈过小桥,再沿着小溪走,就可以到少保府、乡贤祠和胡氏宗祠了。我们先听导游阿姨介绍一座牌坊,它叫奕世尚书坊,是为户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪而建的。然后去了胡宗宪少保府,里面的三维的鸳鸯阵让人很惊叹,据说战无不胜。

我们重点拜访了胡氏宗祠内,就是胡总书记家的宗祠,那边摆放着姓胡的祖宗牌位和画像。唐代散骑大将军胡宓;宋代弹劾秦桧而名垂青史的监察御史胡舜陟;明代奕世尚书胡富、胡宗宪;清代徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩;近代著名学者胡适;国家主席胡锦涛……胡氏家族真是太太太强大了。

这次去安徽收获真大,见识了很多东西,很值得。

范文五:安徽名人馆规划建议 投稿:陆皘皙

名人馆内容布展建议

2010年3月温总理在的政府工作报告中强调今年要重点抓好八个方面工作,其中第五个方面就是大力加强文化建设。“国家发展、民族振兴,不仅需要强大的经济力量,更需要强大的文化力量。文化是一个民族的精神和灵魂,是一个民族真正有力量的决定性因素,可以深刻影响一个国家发展的进程,改变一个民族的命运。没有先进文化的发展,没有全民族文明素质的提高,就不可能真正实现现代化。”

安徽紧邻长江三角洲,襟江带淮,承东启西,物华天宝,人杰地灵,自古以来就是哺育华夏儿女的一方沃土,是演绎中华文明的重要舞台。黄山、九华山见证着中华历史的风云变幻,长江、淮河奔涌着文化律动的潮起潮落。几千年来,繁衍生息在这块热土上的安徽人,用自己的勤劳和智慧创造了灿烂的文明,为中华民族的繁荣兴盛作出了重大贡献,在中华民族史上谱写了辉煌篇章。许多推动中国历史进程的重大事件发生在这里,许多至今人们耳熟能详的历史典故起源于这里,许多影响久远的名流大家诞生和活跃在这里。上起先秦,下迄当代,安徽在政治、经济、军事、思想、文化、科技、教育等各个领域,涌现出一批又一批名垂千古、彪炳千秋的风流人物。他们活跃在民族进步的宏大舞台上,有的叱咤风云,纵横捭阖,立一代伟业;有的潜心求真,独领风骚,成一代巨擘;有的探幽发微,奖掖后学,创一代流派,在各自领域具有开拓性和奠基性,引领时代潮流,推动社会进步,对中华文明乃至世界文明的发展具有深远的影响。安徽人文荟萃。纵观历史,出生于安徽的政治家、军事家、科学家、文学艺术家层出不穷,群星灿烂。著名的有管子、老子、庄子、曹操、华佗、包拯、朱元璋、吴敬梓、梅尧臣、戴震、朱熹、方苞、程大位、程长庚、邓石如、黄宾虹、陈独秀、陈延年、胡适、陶行知、冯玉祥、张治中、王稼祥、邓稼先、严凤英等。

安徽名人馆的建设是政府更好地履行发展公益性文化事业责任的体现。一座独特的安徽名人馆,就像一本打开的安徽人文教科书,对于当前弘扬历史文化,增加城市内涵,激励后世传人等方面都具有重要的意义,也是展现徽派文化不可或缺的一部分。

名人馆的内容建设将遵循下列原则

(1)以人为本

文博馆在几百年的发展历程中,已经从“以物为中心”发展到基于“以人为本”的“以人为中心”的理念。文博馆“以人为中心”的理念主要表现在三个方面:一是以提高公众的素养为主要教育目的;二是展示内容着重表现人与历史 人与科技、人与自然的关系;三是展示方式要适应公众的需求。树立“以人为中心”的理念将有助于克服展示内容的 “展品中心论”的倾向。

(2)紧贴时代

作为21世纪现代都市新建的文博场馆,新名人馆展示形式应该密切关注科技发展的最新动态,紧紧抓住时代发展的脉搏,并运用艺术手法和声、光、电、多媒体等最新高科技手段,展现名人风采和主要事迹。

(3)特色鲜明

安徽名人馆要充分突出 徽味,在传承安徽传统文化精髓的同时,又生动展现安徽的时代形象,以吸引更多的本地市民和外地游客。

综上,根据传统的中国历史时期的划分,结合安徽名人在各个时期各个领域的分布特点,我们将安徽名人馆划分为五个主题展区,分别为:《远古的钟声》,《千古英雄》,《时代风云》,《徽风皖韵》以及《科教兴邦》。

一, 《远古的钟声》:远古到秦朝建立以前

这里将展现:“上古四圣”— 皋陶,思想学术界的泰斗—老子,庄子等的传奇故

二,《千古英雄》:秦朝到鸦片战争以前

展示秦朝到鸦片战争之前的政治舞台上涌现的人物,有三国时期的一代枭雄—曹

操,铁面无私的“包青天”—包拯,后梁太祖—朱温等,各路英雄在各自的历史舞台上独领风骚。

三,《时代风云》:1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立

以鸦片战争,抗日战争等历史事件为背景,展示了洋务派首领—李鸿章,新文化运动领导人—胡适,中共主要创始人—陈独秀等。

四,《徽风皖韵》:

安徽自古以来就多出文人墨客,文艺界的这些“徽派”人物在各自领域都有着举足轻

重的地位。 如“竹林七贤“之一—嵇康,南宋著名思想家—朱熹,黄梅艺术大师—严凤英等。

五,《科教兴邦》:

时代的发展离不开科技的进步,科技的革新往往会推动时代向前发展。在这个展区我

们将感受到科技学术等领域做出过特殊贡献的名人们的精彩事迹。

如医学家—华佗,“两弹元勋”—邓稼先,著名物理学家—杨振宁等。

在展陈形势和展览手段方面,安徽名人馆要突破传统的布局展览模式,要运用现代化的声光电等多媒体展示手段,艺术化的景观布置方式,让观者能够取得更深层次的感受。展览手段要需遵循“动静结合”的原则。

“静”:是从静态的角度出发,主要通过文字、图片、模型、雕塑、实物等手段,来展示名人的历史事迹和人物形象。

“动”:是从动态的角度出发,主要通过声音,影像及多媒体等新型的展陈方式来形象的还原历史事件,展示名人形象。

范文六:安徽名人馆导游词 投稿:段熗熘

安徽合肥名人馆导游词

各位游客:

大家好!我是安徽旅行社导游员王兵,这位是我们的司机李师傅。首先,我代表安徽旅行社,司机师傅以及我本人向大家表示欢迎,欢迎大家来到合肥。我非常荣幸能够成为大家这次文化之旅——安徽名人馆的导游,在接下来的时间里,我会带领大家了解、认识一些安徽历史名人。在游览过程中,大家有什么问题可以向我提出来,我会尽我所能为大家解答,希望大家乘兴而来,尽兴而归。

安徽名人馆位于大蜀山北麓,有23个场景布置和2个群体蜡像厅,采取了声、光、电、多媒体等一系列高科技手段,向大家展示了形象逼真的50多位安徽历史名人。我们今天游览的顺序是先看一楼二楼的场景布置,再看群体蜡像厅。

好了,我们到了,请大家携带好自己的随身物品准备下车,来,大家慢点,注意安全。 进了名人馆,我们看到的第一位名人是大禹,大禹治水三过家门而不入的故事大家都应该听过,那大家知道这个故事发生在哪里吗?在安徽的涂山,大禹在涂山会盟,娶涂山女为妻,生下了儿子启,这边这位就是启,他是中国历史上奴隶制王朝的缔造者,他建立了夏朝。 请大家跟我来,这边是春秋时期著名的政治家、改革家管仲和辅周灭商的姜子牙。与其相临的这位仙风道骨者就是庄子。他是蒙城县人,是道家鼻祖之一,(那大家知道道家的另一位鼻祖是谁吗?对了,就是老子。老子和庄子合称为“老庄”。那么看完了庄子不能不看老子了,)老子的展位是全馆最精美的。大家请看这副画面,只见一缕紫气袅袅升起,一位老人骑着青牛缓缓而来,后面还跟着一个小书童,这时随着呼啸而来的风声,天空飘起了鹅毛大雪,而我们这位老人已经到了秦国的边境,大家有没有看到函谷关?只见这位老者沉静执着,朝函谷关迈进,看完以后,大家也应该记住这位老者了吧?他就是老子。老子姓李名耳字聃。接下来是鸿门宴的场景,请大家先安静,听一下琵琶曲,怎么样?有没有扣人心弦惊心动魄的感觉?这就是著名的十面埋伏。鸿门宴故事中有两位重要人物都是安徽人。一位就是亚夫范增,另一位是谋士张良。好,请大家继续往前走。这位便是豆腐鼻祖——淮南王刘安,其实他发明豆腐也纯属无意而得。本来他是为求长生不老,在淮南的八公山与八位高人一起炼丹,用大豆磨成浆,配以石膏,结果丹没炼成却意外发明了豆腐。接下来这位便是一代神医华佗。他是亳州人,发明了世界上最早的麻醉剂——麻沸散。他还曾经用麻沸散,他还曾经用麻沸散进行剖腑手术,是世界医学应用全身麻醉进行手术的最早记载。因此他享有外科鼻祖的美誉。另外,他还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟设计出健身操——五禽戏。来,大家请看这组浮雕,这就是五禽戏的动作。这边是一个场面恢弘的战争布景,展现的就是著名的赤壁之战。那站在船头的就是曹*,他字孟德,小名阿满,亳州人,历史上著名的政治家、军事家;也是杰出的文学家,开建安文学之风,其《观沧海》、《短歌行》等作品历来为后人传诵。站在赤壁岸上的便是周瑜,字公瑾,舒城人,年轻俊郎,战功卓著,人称周郎。 下面请大家跟我上二楼,这些平台上的是一组宋代时期的安徽名人。有著名理学家—朱熹;还有人称包青天的包拯;再往前走,这位便是发明活字印刷术的毕升,他是歙县人,他的对面是明代数学家程大位和新安画派的创始人渐江。他们都是休宁人。现在大家看到了一座金碧辉煌的金銮殿。正中这位就是明朝开国皇帝朱元璋。他是安徽凤阳人。大家有没有注意到这个大殿里有这些龙,这里一共有99条,而朱元璋在南京的宫殿上确有大大小小、形态各异的飞龙9999条,再加上朱元璋这个真龙天子,共记一万条。这一万的万既颂扬万岁,又暗喻朱明王朝万世江山。出了金銮殿接下来大家看到的就是明代抗倭名将戚继光和影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣李鸿章。以及红顶商人胡雪岩。下面我们去群体蜡像展厅,那里有《儒林外史》的作者吴敬梓、甲午海战的抗日英雄丁汝昌以及马克思在《资本论》中提到的唯一中国人——王茂荫,还有桐城派人物。来,大家看这处充满海岛风情的展位,那位站立椰树边的就是肥西人刘铭传。1885年台湾设省,他被任命为台湾第一任巡抚。现在

我们看到的是安徽名人馆展出的最后一位历史人物,他就是著名戏曲表演艺术家程长庚,200多年前,他率三庆、四喜、和春、春台四大徽班进京演出,之后徽剧又不断融合了汉调、昆腔等戏种的唱腔,逐渐演变成中国的国粹——京剧。而程长庚也被称为京剧鼻祖。现在大家看到的这幕场景是京剧《武家坡》中的一段。

好了,今天的游览到这就结束了,我相信通过今天的参观大家对安徽的历史名人有了一定的了解。我非常感谢大家对我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之处请大家指出来,我会在今后的工作中改进。最后,再次感谢大家,谢谢!

范文七:[优秀作文]安徽的名人 投稿:蒋毹毺

20日那天,妈妈突然决定去安徽玩。我们送走了哥哥,哥哥去少科大培训,接来上海的阿姨就开车去了安徽。

第一站我们是去铜陵,上海阿姨的老公在那边开了一个地下商场,很厉害。那天我们受到了盛情款待,18个人围着豪华大桌子大吃了一顿美餐,我还连吃了三碗日本富士牛肉,妈妈说那是洗着桑拿听着音乐长大的牛的肉,难怪第二天我们爬山时候连气都不喘,原来是牛肉补的。

第二天我们就去九华山拜佛了,九华山的山路又陡又曲折,每一个转弯都至少有180度,差点连吃进去的牛肉都要甩出来了。开了很久的车,坐了很久的缆车,走了很陡的800级台阶才到了向往已久的地藏洞,那可是地藏王菩萨修行的地方,我还看到地藏王菩萨的大脚印呢,我们烧了香拜了佛,拍了照片,看看时间不早就下山了。

最后一天我们到了胡总书记的老家绩溪。我们受到了绩溪一个大老板的接待,龙川食府、龙川大酒店、龙川村风景区都是这位姚叔叔家开的,真了不起。

我们不用买门票就进了村旅游景点。呀,这个村真宁静啊!一进去就看到一条长长的小溪,溪水很清澈,溪两边是街道,人们称他为水街,小溪的两岸分别叫龙堤和凤街,仔细一看龙堤高于凤街,而且龙堤的中间是石板表示龙脊,两侧鹅卵石表示龙鳞,凤街是用白凤凰麻石横铺,代表凤凰的一片片羽毛,两道合成龙凤呈祥。小溪上有座“龙溪桥”,迈过小桥,再沿着小溪走,就可以到少保府、乡贤祠和胡氏宗祠了。我们先听导游阿姨介绍一座牌坊,它叫奕世尚书坊,是为户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪而建的。然后去了胡宗宪少保府,里面的三维的鸳鸯阵让人很惊叹,据说战无不胜。

我们重点拜访了胡氏宗祠内,就是胡总书记家的宗祠,那边摆放着姓胡的祖宗牌位和画像。唐代散骑大将军胡宓;宋代弹劾秦桧而名垂青史的监察御史胡舜陟;明代奕世尚书胡富、胡宗宪;清代徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩;近代著名学者胡适;国家主席胡锦涛……胡氏家族真是太太太强大了。

这次去安徽收获真大,见识了很多东西,很值得。

范文八:名人逸事与徽商会馆 投稿:高唺唻

关 于会 馆 , 《   现代 汉语 词典 》 和 《 辞海 》 的解 释 大致 相 同 :  
会 馆 ,是 同籍 或 同行业 的人 ,在 京 城及 各 大 城 市所 设 立 的机构 ,  
建 有馆 所 ,供 同乡 、同行 集会 、寄 寓之 用 。  

翻 开徽 商会 馆 史 ,我们 好奇 又欣 喜地 发 现 :原 来 有那 么 多影 
响 了我 国历 史 的大人 物 、大 事件 、大 趣 闻 ,居然 都 与我 们 的徽商 
会 馆有 着直 接 的联 系 :  
— —

王茂 荫徽 州会馆 作 官邸 。王 茂荫 在 京城 为官 3 年 ,而且  O

官至御 史 、户部 司员 、户部 右侍 郎 、兵部 左 侍 郎 、吏 部 右侍 郎 等 
高职 。然 而 ,他 “ 宦 三十 载 ,恒 独 处会 馆 中 ……未 尝携 眷 属 ”  京 , 不住 官 邸而长期 住 在徽 州会 馆里 ,粗 茶淡 饭 ,节 俭 自奉 ,也 没有 

携带 妻子 进京侍 奉 过 自己 。王茂 荫 常说 : “ 以书籍 传 子孙 ,胜    我
过 良田百 万 ;我 以德 名 留后 人 ,胜 过黄 金 万 镒 。 可 见 王茂 荫 的  ”

清廉公正之一斑。  
这 座 位 于北 京 宣武 门外 大 街 的徽 州 会 馆 ,建 于 明嘉 靖 年 间 ,   原 是商 业会 馆 ,由徽 州茶 、漆 商人 出资兴 建 。清 乾 隆五年 (7 0 14   年 )重 建 ,改为举 子人 京会 试 居住 的会 馆 。王 茂 荫在京 的大部 分  时间 ,都住 在此 会馆北 院内 。徽 州 会馆 是 二进 四合 院 ,东 临宣 外 

大 街 ,南 北 宽4 米 , 6  
东 西 长5 米 ,现 基 本  5

留 存 ,成 为 北 京 名 胜 
古 迹 “ 茂 荫故 居 ” 王  
之一 。  
— —

康 有 为 安 徽 

会 馆 谋 变 法 。康 有 为 

在谋 划 变法 的时 间里 ,   虽 然 居 住 在 北 京 的 南 
海 会 馆 ,但 是 大 多 活 

动 都 是 在 位 于北 京 宣 
武 区后 公孙 公 园胡 同3   号 、2 号 与 2 号 的 安  5 7
清 代 著 名 经 济 学 家 、 马 克 思 在 《 本 论 》 中提 徽 会 馆 资 及 的 唯 一 中 国人— — 王 茂 荫 

内进 行 的 ,其 

原 因 可 能 是 在 参 加 

“ 车上 书 ”并签 了名 的主 要人 员 中 ,就 有 当 时赴 京参 加 会试 并  公
下榻 在安 徽会 馆 的周维 蕃 、胡殿元 、胡嘉楷 、何永 培 、胡腾 逵等 

多位 安 徽 籍举 人 的缘 故 。这 些 活 动包 括 :撰 写 《 清 帝 书》 上 、成  立 “ 强学 会 ” 、创 办 《 中外 纪 闻》 ( 《 国公报 》   即 万 )等 。   康有 为在 “ 车上 书 ”不 达之后 ,就 “ 公 日以开会之 义号 之 于  同志 ” ,陈炽 以为 “ 事有 先后 ,当以报 先 通其 耳 目 ,而 后可 举  办
会” 。于是 在设 会 之 初 ,先 行办 报 ,光绪 二 十一 年 (
8 5 ) 中  19 年

国近 代 史 上 维 新 派 的第 一 张 报 纸—— 《 国 公 报 》 ( 改 名 为  万 后
《 中外 纪 闻》 )在安 徽会 馆创 办 。康 有 为等人 在 安徽会 馆 内还创 立  了早 期组 织—— 强 学会 ,这 是 中 国近代史 上维 新 派的第 一个 政治 
团体 。当时众 多维 新 派的仁 人 志士 云集 于北京 安徽 会馆 内集 会演 

讲 ,共商 国是 ,北 京安 徽会 馆也 就成 为 “ 戊戌 变法 ” 的策源 地之 
。 —



0 

1  ;6 j吏 5 l 惫:   8 ;

这 座安徽 会 馆 ,是 由李瀚 章 、李鸿 章兄 弟于 同治 十年 (8 1 17 
年 )倡 议 、并得 到淮 军将 领们 的集 资 响应 、购下 孙承 泽 的别墅 故 

地 而兴 修 建 立 的 ,据 李 鸿 章 亲 自撰 写 的 《 建 安 徽 会 馆 记 》 记  新 载 , “ 糜 白金 二 万八 千 有 奇 ”   共 。安 徽会 馆 的总 面积 为9 0 多 平  00
方 米 ,屋数 百 间 ,有 三大 套 院与大 花 园 ,馆 内 “ 阁飞蓊 , 蛲  杰   耸 攫 ”  “ , 叠石 为 山 ,捎 沟为 池 ,花 竹 扶疏 ,佳树 延 荫 ,亭 馆 廊  榭 ,位置 妥 帖 ” 9 0 。1 0 年八 国联 军侵 占北 京 ,会馆 被 德 国侵 略 军 

占领 ,德军 在此 烧杀 抢掠 ,无 恶不 作 。 13 年 日军侵 华 ,会馆 又  97 落 人 日寇之 手 。其后 ,会 馆 主要建 筑 又毁 于火 灾 。如 今会 馆现 存  建 筑大 部分 改为 民居 ,仅 戏楼 仍保 存完 好 。  
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戴震 徽 州 会馆 避仇 人 。戴 震 3 岁 时 因避仇 人 而 人 京城 , 3  

寄居徽 州会 馆 ,在艰 苦环 境下 钻研 ,3 岁考 中举 人 。其后 六次 参  9

北 京 安 徽 会 馆 东 院 和 西 院 旧迹 

加进 士考试 ,由于 思想 观念 与程 朱理 学不 尽 吻合 ,均未 及第 ,也 


直 在徽 州会 馆 内食 宿 。5 岁 时 ,经 《 1 四库全 书》 总编 纂 纪昀推 

荐 ,入 《 四库全 书》 馆为 专职 纂修 官 。5 岁 被赐 同进 士 出身 ,授  3
翰 林 院 庶吉 士职 务 。不 久 ,因 为 劳 累过 度 而 患 病 ,又 被 庸 医 误 
诊 ,不幸 病 逝于 北京 崇文 门西 的范 氏颖 园 。灵柩 由夫 人率 子运 回 

故 乡 ,葬于 休 宁县商 山乡 几 山头前 ,今 墓犹存 。  
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李 大钊 泾 县会 馆办 《 评论》 。在 中国革 命史 上 ,李 大 钊 

与 陈独 秀创 办并 主编 “ 四运 动 时期最 有影 响 的进步 刊物 ” 《 五 每 

周 评论 》周 刊 ,是一 桩较 为著 名 的事件 ,这 是一 般 的人们 都知 道  的 ;然而 ,至今 都 鲜 为人 知 的是 , 《 每周 评论 》 刊 物 的编辑 部 ,  
竟 然就 设在 北京 米市 胡 同 内我 们
安 徽 的泾县 会馆 里 。  
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胡适 之 绩 溪会 馆 任 董 事 。胡 适 不 但 为设 在 南 京 的徽 州 

会 馆题 写过 “ 我们是 徽骆 驼 ”的题 词 ,而且 在他 1 1 年来 北京 后  98

不 久 ,就 应邀 出任 了设 立 在 北 京 椿树 头 条 路 北 的绩 溪 会 馆 的 董 
事 ,并 兼任 过绩 溪 同乡会 的会 长 。而在 此之 前 ,胡适 的父 亲胡 铁  花 就专 门出钱修 整过 绩 溪会馆 ;在此之 后 ,1 1 年 ,胡适 还策 动  99 安 徽驻 京各 会馆 的 同乡们 的力 量 ,实施 了对被捕 入狱 的安 徽 老乡  陈独 秀的 营救并 最终 成功 保释 出狱 。  
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张恨 水 潜 山会 馆 写 小 说 。 1 1 年 发 表第 一 篇 小 说 《 99 南 

国相思 谱》 之后 ,张 恨水 于 同年赴 北京 ,一 边担 任 《 益世 报》 校 
对 、上 海 《 申报 》驻 京办 事处 编辑 、北 京世 界通 讯社 编辑 ,一 边 

写作社 会 言情小 说 ,食 、宿均 在 潜 山会 馆 内 。12 年 ,张恨水 在  98
潜 山会 馆里 的 陋室 中奋笔 疾 书了整 整一 年 ,因为那一 年他 有 《 春 

明外史》  《 、 春明新史》  《 、 金粉世家》 《 、 青春之花》 《 、 天上人 
间》 和 《 胆琴 心 》 等6 剑 部社 会 言情 小 说 同时 在6 报纸 上 连 载 , 家   必 须 日夜赶 稿 。那段 时 间 的每 天 晚上9 ,6 报馆来 索稿 的 编辑  点 家 便 准 时排 队等 在潜 山会 馆 中张恨水 住处 的 门 口 ,张恨 水则 低 头在  稿 纸 上疾 书 ,每篇数 千 字一气 呵 成 ,各交来 人 。只 有一 天 ,张恨 

10 {   j   6 j 暑6 :史
  l ■■■  目 ■  №  躺    

水 打牌 打得 忘 了交 稿 的事儿 ,等到人 家 前来会 馆催 要 时 ,他只得 

左 手 出牌 ,右 手 写稿 ,来 了个 “ 打牌 ” “ 稿 ”两 不误 ,算是  、 写
交 了差 ,于是 就有 了关 于潜 山会 馆史 上 的一则 趣 闻 。  
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王致 和 会 馆 始 创 臭 豆 腐 。享 有 “ 中 生香 ” 之 盛誉 的  臭

“ 京臭 豆腐 ” 北 ,就是 由康 熙年 问居住 在 北京 前 门外延 寿寺 街羊 肉  胡 同 的 安徽 会 馆 的举 子 王 致 和 所 首创 的 。康 熙 八 年 ( 6 9 )  16 年 , 安 徽省 太 平县 仙 源镇 举 子 王致 和进 京 考 试名 落 孙 山 ,欲 归故 里 ,  

又 苦 于路 费 无着 ,只 好 留京等 下科再 考 。幼 时 曾在家 做过 豆腐 的 
王 致和 为维 持生计 ,便 在 所住 的安徽 会 馆 内 ,用 手推 的小 磨 ,每 

日磨 上几 升 豆子做 成 豆腐 沿街 销售 。有 一次 ,豆 腐卖 不 出去 ,剩 
下 较多 ,又 时值 夏季 ,怎 么办 ?猛 然他 想起 家乡 有用
豆腐 制成 酱 
豆 腐 的一 道 菜 ,于是他 试 着将 豆腐切 成 小块 ,加 盐及 花椒 封在坛  里 ,一直 没 管它 。后来 他也 就 歇伏停 磨 ,一 心攻 读 ,渐渐 把此事  忘 了 。到秋 凉之后 ,他才想 起 这些 豆腐 块来 ;这 天 ,他 刚 打开坛 

盖 ,一 股臭气 扑鼻 而 来 ,再 仔 细一 看 ,豆腐 已呈 绿色 了 。他 好奇  地 人 口试 尝 ,味道 却很 美 ,送 邻 里人 品尝 ,也 一 致称 赞 。从 此 ,   王 致 和 的 臭 豆 腐 
扬 名 了 。 由 于 王 

致 和官 运不 通 ,  

屡 试 不 中 , 至 康 
熙 十 七 年 , 他 索  性 在 延 寿 寺 街 西 

路 建作 坊 立 招 牌 :  

“ 王致和南酱 园” ,  
雇 师 招 徒 , 以 经 

营 臭豆 腐 为 主 ,   兼 营 酱 豆 腐 、 豆 
腐 干及 各 种 酱 菜 。 中华老字号——王致和    

明清 时代 京 师   的 “ 馆之最 ” 会  
— —

休 宁 会 馆 

不久 ,臭 豆腐 的销路 扩 大到 东北 、西北 、华 北各 地 。经过 多 次改 

进 ,臭豆腐 的质量更 好 ,声望 更 大 ,清末 传人 宫廷御 膳房 ,成 为 
慈禧 太 后 的一 道 日常御 膳 小 菜 。慈 禧 太 后 按其 形 状 、颜 色 赐 名 

“ 青方 ” ,身价倍 增 。清 末状元 孙 家鼐 写 了两幅藏 头 对 ,日 : “   致  君美 味 传千 里 ;和我 天 机养 寸 心 ” ;另一 幅 日 : “ 配 龙 蟠调 芍    酱 药 ;园开鸡 跖 钟芙 蓉 ” ,冠顶 横读 为 “ 和酱 园” 致 。从 此 , “   王致  和 ”的生 意越 做越 兴 旺 ,并 开始 有人竞 相仿 制 。 时至今 日, “   王 
致 和”作 为地 道 的 “ 中华老 字号 ” ,以其产 品 的细 、腻 、松 、软 、  

香 五 大特 点 备 受 广 大 华 人 消 费者 的钟 爱 ,却 没有 几 个 人 清 楚 这 
“ 中华 老字 号 ”与安 徽会 馆 的关 系 。  
— —

国 民党安庆 会馆 来 成立 。 1 1 年8 2 日 ,中国 国民党  92 月 5

在北 京 的安庆 会馆 召开 成立 大会 ,宣 布 中 国国民党 的成立 ,孙 中 

山在 这次 安庆 会馆 的成 立大 会上 ,当选 为 国民党理 事长 。  
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大贡 献 安徽 会馆 诞 名戏 。 《 长生 殿》 和 《 花扇 》 桃 ,是 

我 国戏剧 史上 非 常著 名 的两 部 经典剧 目。它 的诞生 ,居 然也 与我  们 安徽 的会馆 有关 。 《   长生 殿 》就是 1 9 年在 安徽 会馆 里首 演之  68 后 ,才 轰 动一 时 , “ 祖 称 善 ”  “ 唱 甚盛 ”   圣 、 传 ,从 而 成 为经 典 

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的 ;而 《 花扇 》则 是 10 年 在北 京 位于 菜市 口绳 匠胡 同 ( 改  桃 70 后


丞相胡 同 )的安 徽休 宁会 馆 之 “ 山堂戏楼 ”里 首演 的。 碧  
— —

“ 元 县” 休 宁会 馆 立头 功 。清 代北 京 绳 匠胡 同 内的休  状

宁会 馆 ,原 是 明代 相 国许 维桢 的宅 第 ,因而成 为 明清 时代 京 师的  “ 馆之 最 ” 会 。休 宁会 馆里 ,屋 宇宏 敞 ,廊 房幽 雅 ,内有 三 大套 院  和一个 花 园 。套 院里 ,有 专 门悬挂 写 有 皖籍 中试 者姓 名 匾额 的文  聚 堂 ,有 祭祀 朱 熹和历 代名 臣的神 楼 ,有戏 台 ,还 有碧 玲 珑馆 等 
建 筑 。花 园里 ,有 云烟收放 亭 、子 山亭 、假 山 、池 水 ,会 馆 总面  积 达9 0 多平 方 米 。清 光绪 六 年 进 士 、江 南 道 监察 御 史 李 慈铭 , 00  

曾在该馆 的碧 玲珑 馆 中宴请 朝 鲜使 臣之 后撰 文 ,盛 赞休 宁 会馆 景 
物 “ 颇有 竹 石 ,清 池 曲栏 ,重 杨映 之 ,为最佳 处 ”  。

休 宁会 馆 不 只是 规 模 宏 伟 、环 境 优 美 ,而 且 更 注 重 创 办 学  堂 ,慈善 助 学 ,为本籍 子弟 提 供求 学场 所 和为 本籍 举 子会 试创 造  优越 的食 宿条 件 ,以及 为及 第 的本籍 榜 眼 、探 花乃 至 于状元 ,举  办 “ 归第 ”接受喜 报仪 式 ,并操 办 演戏 、盛 筵 等庆 贺 活动 ,然 后  再 负责 将 喜报 送往 休 宁 老 家 ( 及第 者 的寄 籍 地 ) 或 。这 就确 定 了  休 宁会馆 的标 准 的 “ 馆 ”特质 ,同 时更诠 释并 揭 示 了休 宁县 之  试
所 以能够 涌现 出l 位状 元 以及成 为 “ 国第 一 状元 县 ”的 成 因的  9 中
冰 山之一 角 。  

胡锦 涛 总 书 记在 十 七 大 报告 中指 出 : “   当今 时代 ,文 化越  来 越 成为 民族凝 聚 力和创 造 力 的重要 源 泉 、越来 越 成为 综合 国力 

竞争 的重要 因素 ”  “ , 中华 文化 是 中华 民族 生 生 不息 、 团结 奋进  的不 竭 动力 。要 全面 认识 祖 国传统 文 化 ,取其 精 华 ,去其 糟 粕 ,  

使之与当代社会相适应 、与现代文明相协调 。 ”  
人们 相 信 :徽 商会 馆 为 传 承 中华 文 化 中 的徽 州 文化 传 统 所作  出 的努 力 ,将会 为 越来越 多 的人们 所认 可 、所 赞叹 。  
[ 者 系黄 山 市作 协 副 主 席 ] 作  

13 6


范文九:作文:春游之名人馆 投稿:徐剶剷

游名人馆  

 由于班主任李老师一手好的“隐瞒”措施,以至于我班同学在考完试之后,才知晓周五的日程安排——游览名人馆。我是首次听说还有这个地方的,因而兴奋地在幻想中徘徊。  

 周五上午,一条蓝鳞巨龙伸展出它庞大的身躯,浩浩荡荡地出发了。“千呼万唤始出来”,终于站在了名人馆的门口。刚步入馆内,我就心中一凛,生出庄严肃穆的感觉。走着走着,待我发现自己站在只隔一层玻璃的汉兵马俑之上,我霎时觉得他们又活过来了,或举戈,或骑马,身经百战,冲锋陷阵,双方大军如铁流冲击,吼声震天,金戈铁马之声在我耳边回响,久久不散,震慑我心。                            小 荷 作文网

  继续深入,见到一个小型电影院,墙上是投影,有关名人的内容让我感兴趣,但随行老师要我们离开。刚出此处,就见一位小姐从工作间出来,是请我们回去看影片的,服从命令,队伍倒转,我怦然心动。座位少,人数多,身体疲惫的我们为了舒适的观影焕发了无穷的斗志,开始你争我夺。我的运气较为不错,得了一个位子。暗自庆幸时,眼前的景象发生了变化。开始放映了,随着年代的变化,自战国至现代的徐州名人的画像与介绍呈现出来,身为“彭城”的子民,自然不能不知道彭祖。彭祖又作彭铿,他是中华武术文化的鼻祖,一代气功大师,也是中国第一位养生学家,通晓延年益寿之法,相传他活了八百八十岁,真是叫人叹为观止!                  

 时光荏苒,白驹过隙, 眼前光影变幻 ,转瞬已在馆外,我仿佛看到一道道伟岸的身影,在围绕着、呵护着我们。与我们一样,都是徐州大地的子女,他们以不同的方式进行对故乡的报答:或以惊人才华谱写诗篇,或以如花生命捍卫誓言,或以精力心血摆脱过去,或以行动为家乡赢得一个星光灿烂的明天。现在,我不禁发问了:“既然名人成就了徐州的现在,为什么我们不能开拓徐州的未来?”

范文十:安徽名校高三大联考作文:撇捺人生 投稿:宋詟詠

说明:2011安徽省级示范高中名校高三大联考新材料作文“撇捺人生”导写与模拟评阅

【金题回放】

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

有一副对联,上联是“若不撇开终是苦”,下联是“各能捺住就成名”,横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字,“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字,一撇一捺即“人”字。

这副对联所蕴涵的人生哲理,引发了你怎样的思考或联想,根据你的思考或者联想写一篇文章,不少于800字。

注意:①立意自定;②文体自选;③书写规范,正确使用标点符号;④每一个错别字扣1分,重复不计;⑤不要套作,不得抄袭。

【写作指津】

这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇”和“捺”展开。写好本题的关键是要深入思考,细化认识。

首先,我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系,既要放得开,又要收得住;既要学会放弃,又要懂得坚守,这样才能做一个真正意义上的人!只“撇”不“捺”,为人就没有原则,没有分寸;只“捺”不“撇”,视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补,互为支撑,相辅相成,缺一不可,否则就不是一个完整的“人”。

其次,我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考:为什么“撇开了,就能捺得住”?“撇不开”,结果又如何?“捺不住”又如何?这样一一反问,结果不言自明。

审读对联可知,撇开的是人生的诱惑,捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今,材料既可以选择名人故事,也可以讲述自己的经历。文体选择上比较自由,素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文,叙述功底好的同学可以写记叙文。但无论选择何种文体,都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙。

【阅卷手记】

作为安徽省的高考模拟考试作文题,这个题目比较契合往年的命题思路。材料本身议论性比较强,很多考生都选择了议论文这一文体。大部分考生能扣住材料进行审题,但文章所用的材料不够丰富、新颖,语言表达没有文采。当然,最大的问题是偏题、跑题。具体表现在:

1.“审题”偏差,不全面。

有的考生只写“撇得开”,却没有顾及到“捺得住”;或者只写了“捺得住”,疏忽了“撇得开”,都没能做到全面辩证分析。材料的关键是“撇”“捺”二字,有的同学不解其意或不完全解其意,内容流于片面,甚至对材料的内容只字不提。有一篇作文的题目是《让放弃打开心灵之窗》,显而易见,文章的中心论点是“放弃”,是“撇”,这样的论点只抓住了材料的一半。

2.论据材料陈旧,不够充实、有效。

一篇议论文是否成功,在很大程度上取决于论据的选择、剪裁和分析。从阅卷现场来看,很多考生在引用材料时,都能驰骋上下几千年,联系中外历史,但唯独没有联系个人实际,导致选择的材料缺乏“个性”和“深度”。考生所涉及的素材大多为中国古代名家,如屈原、司马迁、李白、陶渊明、苏轼、李清照等,素材过于陈旧。还有一些考生由于平时积累很少,只能从历史教材甚至是政治课本中东拼西凑,或者直接将材料中的人物、事件加以扩写或改写,然后加上一个简单的评价、分析,勉强凑成一篇800字的文章。还有一些考生平时看过一些好文章,积累了一些材料,可是在考场作文时只是将它们一一叙述出来,缺乏适当的评价,也就使得这些材料成了一个个摆设,彼此之间缺乏一种内在联系,给人的感觉就是材料的简单堆砌。

3.不会转换话题。

通过高三高强度的作文训练,考生接触到很多话题作文,可是不少考生的思维习惯如旋转的陀螺,惯性极大,不知变通。这种情况反映到考生的作文上,就表现在整篇“默写”平时写作练习时自己的得意之作,这些文章往往观点鲜明,内容充实,语言流畅,意境很美,但就是不和题目要求的“撇”“捺”相联系,全文没有“撇”“捺”的影子,结果得分很低。其实这些同学只要稍微变通一下,想方设法将原文与话题进行对接,有效、流畅地多次出现“放弃”或者“坚守”之类的字眼,也许就能得到一个相对可观的分数。这次阅卷中,我们发现这样不会转弯的文章为数较多。

4.语言不够形象畅达。

议论文的语言要准确鲜明,生动形象。有些同学写议论文,常摆出说大道理的架势,将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来,以求说理充分、透彻,但效果适得其反。一个道理有一千种说法,要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效,除了采用比喻、类比、事例等论证方法外,形象畅达的语言必不可少。修饰议论文的语言,要注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞手法,使文章形成华美流畅的动感;要注意运用假设句、反问句或整句、散句等句式,使文章增强不可辩驳的气势。修饰语言之功,虽不是一朝一夕可成,但只要积久成习,自然会有长进。

【佳作展示Ⅰ】

不撇捺无以致远

佚 名

“如不撇开终是苦,各能捺住就成名。”一撇一捺,成就了大写的“人”。

凡世间之事,撇开虚名、幻想、得失,捺住方寸,才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事,我们的人生终会走向成功。

不撇捺无以致远。能撇能捺,如一阵风,静静地荡过湖面,却不愿掀起一丝波澜;如一缕烟,悠然地在屋顶上袅袅升起,不带走任何尘埃。用坚守的心来感知万物,我们终会有所获得。

其实,人生就像是去参加一次宴会,没有必要一路喧嚣,惊得花草树木不安。带着一颗宁静的心,我们采一束金菊,携一缕清风,以一种超然于物外的精神去赴这次宴会,又何尝不是乐事呢?

走进历史的河流,我静静地感受着那些亘古的一撇一捺。

他,采摘一束菊花,在那条小路上静静地走着。没有世俗的杂念,我看到了他眼中干净的风,看到了他脸上闲适的惬意。撇开功名利禄,在动荡之中仍然安分如此,陶潜,他把心化成了一潭水,超脱世俗之外,流进了宁静之中,他的人生成功了。撇开才能致远,“采菊东篱下,悠然见南山”是永远的碑塔,后人永远记住了他——隐逸者。

“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”文天祥带着一身正气而来,却只能在惶恐滩头独自惶恐,在零丁洋里苦叹零丁。当曾经的繁华不再,他并没有随波逐流,而是用另一种方式——坚守来实现人生的价值。人们记住了他的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,但更多的是折服于他在荣华富贵面前的平常心态。不坚守无以致远,一身正气的他并没有随风而逝,反而在历史的天空中久久飘荡。他,走进了人们的心中。

无论是旭日和风还是狂风暴雨,我们应该始终坚守着人生的“撇”“捺”。如陶潜,在坚守中飘出一抹淡菊的幽香;如文天祥,在坚守中释放出一身傲然正气。我们何不用坚守来书写出人生辉煌的篇章呢?

坚守是一轮不落的太阳。不撇不捺无以坚守,更无以致远。倘若没有它,我们就不会越过重重困难,在迷途中觅得心灵的港湾、找到停靠的彼岸。把人生当做一艘船吧,用一颗坚守的心慢慢地积蓄力量,不管世事如何变化,终有一天,我们会以饱满的精力渡向成功的彼岸。

人生中,不撇捺无以致远。

【模拟评阅】

这篇作文内容丰富,文笔流畅,点题意识强,是一篇优秀的考场作文。

内容项上,这篇文章化用警句开篇,开宗明义,举陶渊明的事例论证“撇开以致远”,举文天祥的事例论证“捺住以致远”,中心突出,内容充实。最与众不同之处在于,作者化生疏为熟悉,把“撇捺”的话题引到自己熟悉的“坚守”层面上,并且紧扣住材料内涵展开论述。故本项评为19分。

表达项上,作者借助细腻的描写给我们展现了不凡的想象力,恰当举例,充分论证,有的放矢,有放有收,收放自如。故本项评为20分。

发展等级项上,这篇文章能透过现象深入本质,得出“不撇捺无以致远”这一结论,具有很强的思想深度;描写丰满细腻,文采鲜活华丽。故本项评为19分。

综合以上亮点,结合评分细则,模拟评分为:内容19分+表达20分+发展19分=58分。

【佳作展示Ⅱ】

撇捺人生

佚 名

上联:若不撇开终是苦;

下联:各能捺住就成名。

横批:撇捺人生。

从会摇头背《静夜思》开始,我就对人类的智慧疯狂地崇拜。而今,这一“撇”一“捺”即为“人”的对联,更是开启了我思考人生的大门。

凡尘旧事,寒烟衰草,“神马都是浮云”,撇开一些,让“苦”成“若”,只留下甜。

人间的繁华不止三千,人类的欲望也永无止境。如果我们能及时捺住欲望,捺住方寸,那么,我们的心空就会明朗许多。

“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,这是当年的周瑜,也是未遇见诸葛亮时的周瑜,那时的他自信、自豪、自大,自诩文韬武略无人能及,可最后却落得个英年早逝的下场。这是为何?因为他撇不开对虚名的追求,捺不住对诸葛孔明的嫉妒。一声仰天长啸“既生瑜,何生亮”,终结了他撇不开、捺不住的人生。

“史家之绝唱,无韵之《离骚》”——一部历史与文学高度结合的鸿篇巨著《史记》,收获了多少人心中的喜爱与崇敬!不仅仅是对书,更是对作者的崇敬!当年一句为李陵辩护的谏言让他承受了对于一个男人来说最残酷、最耻辱的刑罚,可是,为了实现父亲与自己的梦想,他隐忍泪水,毅然踏上征程。最终,他耗尽半生心血完成了那部“绝唱”!司马迁,一个谜一样的人!他撇开了别人的嘲笑和鄙夷,捺住了心中的痛苦和愤怒,终于,他用自己的“撇”“捺”描绘出了自己辉煌的人生。

若不撇开终是苦,各能捺住就成名。

让我们撇开世俗的羁绊,撇开无谓的纠缠,捺住心中的欲望,捺住心中的不甘,用轻松、明朗的心态对待人生,用一“撇”一“捺”的艺术书写自己的完美人生!

【模拟评阅】

这是一篇比较优秀的考场作文。文章布局精妙,文笔流畅。

内容项上,这篇文章中心突出,内容充实,最与众不同之处在于,作者没有把过程抽象出来作概括式的分析,而是还原到具体的读书过程中,用过程的“享受”和“取得”来诠释题目的内涵,故本项评为18分。

表达项上,作者对历史材料非常熟悉,运用概括力极强的语言进行形象化的叙述后,恰当地进行议论,充分挖掘出材料的内涵并为己所用。语言精练,长短句结合,整散句搭配,富有摇曳之美。故本项评为19分。

发展等级项上,本文个性鲜明,思绪飞扬,议论深刻,引用恰当,举例精巧,层次清楚,具有一种建筑美,更使得文章因语言简练而意味深长。故本项评为18分。

当然,书写工整、卷面整洁也是这篇作文得高分的又一重要因素。综合以上亮点,结合评分细则,模拟评分为:内容18分+表达19分+发展18分=55分。

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