泰山红日阅读答案_范文大全

泰山红日阅读答案

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【优秀范文】泰山红日阅读答案

范文一:泰山日出阅读答案 投稿:石傶傷

阅读短文,回答问题

阅读短文,回答问题。

泰山日出

  凌晨,玉皇顶上聚满了等待日出的人们。我们这些在南天门挨了一夜冻的人,也都忘了寒冷,凝神向东眺望。

  雾茫茫,云沉沉,太阳能冲破重围放出光芒吗?山下已是一片雾海,乳白色的雾徐徐遮住了峰峦起伏的群山。遥望远处浮在雾端的山峰,好像是被海浪冲击的礁石,而我们所在的玉皇顶却像是一叶轻舟,飘游在雾海上。云的颜色比雾深些,东方的天际遮盖得那样严实,我几乎失望了!

  东方那云和雾相接的地方,竟撕开了一条缝。云渐渐地向后退,缝隙越来越宽,露出天的一角。

  啊,红光!那是太阳的预示。从那云与雾相分开的天缝里,射出一道粉红含金的光芒,越来越红,染红了东方的云朵,也使山下的云雾变成了艳丽灿烂的红霞。红霞一点点自东边铺开,织成了霞的锦缎,遮住了山下的人间。我们在红霞金云之上,仿佛可以从近在山前的云霞上走到最东边的天际。

  仿佛霞光凝住了,过了一刻钟光景,美丽的云霞都保持着原来的姿态。不久,天边的红云更红,发出犹如紫玫瑰一般的色彩。金光和红光混在一起,仿佛有一把火烧在云的下边。

  除了云霞,最让人惊诧的是天上被红光反射的绮丽多姿的云峰。

  站在东边天际最红最耀眼之处,引人注目的是太阳出来的地方。左边有无数高山似的云峰,云山上那难以说清楚的颜色,瞬息万变。云的“顶峰”镶着金色的边,金边下竟是淡黄色或浅绿色的。这种柔和的颜色从哪儿来呢?也许是泰山的绿装借给它的吧!绿色又渐渐和红色汇成一片,那金红色就是云和太阳即将出来的地方相接的一层,像彩绸一样的红霞就在山脚下飘舞。呵,谁能瞧得够这东方的色彩。

  突然,东方闪出一道耀人眼目的金光,整个天空随之一亮。庄严的时刻就要到了,多少双眼睛看着东方。

  在一片金光红云中,升起一个光芒四射、金灿灿的光环。天上的红云和彩霞还有山下的云锦,都闪着金光。

  紧接着,鲜艳的红太阳庄严地从茫茫的天际出来了。多大的太阳呀!红得这么纯,这么鲜艳。金灿灿的光环和它相衬,满天的红霞围绕在它的身边,仿佛是一幅用红色调配出来的壮丽画卷!

  天亮了,红霞散去,蓝色的天空从云里露出。雾散了,翠绿色的群山,揭去轻纱,傲然挺立。一切都充满了光明,朝阳给世界带来了新生!

  我久久地凝望着冉冉升起的太阳,看着那洒满阳光的群山。这时候,我更加明白了:祖国有多么美好,她的怀抱多么雄伟壮阔啊!

  我幸福地偎依在祖国的怀抱里!

1.写出下列词语的反义词。

寒冷(  )  遮盖(  )  明白(  )  壮阔(  )

2.在文中找出五个表示颜色的词语。

________________________________________

3.填空。

《泰山日出》一文中,作者的观察点是在泰山的________上,以多彩、壮阔的________为背景,描述了________的雄伟景象。表达了作者________之情。

4.在文中找出两个比喻句,抄在下面的横线上。

________________________________________

5.仔细读文章,想一想,日出前,日出时,日出后,云雾各是怎样变化的?

________________________________________

阅读答案:

答案:

解析:

1.炎热;暴露;糊涂;狭窄

2.乳白色;金色;淡黄色;浅绿色;金红色;翠绿色

3.玉皇顶;云雾;日出;热爱祖国山河

4.遥望远处浮在雾端的山峰,好像是被海浪冲击的礁石,而我们所在的玉皇顶却像是一叶轻舟,飘游在雾海上。

  金灿灿的光环和它相衬,满天的红霞围绕在它的身边,仿佛是一幅用红色调配出来的壮丽画卷!

5.日出前:雾茫茫,云沉沉

  日出时:颜色瞬息万变,最后成金光红云。

  日出后:云雾散去

 

范文二:泰山日未出阅读答案 投稿:丁漟漠

对下面这首诗的赏析,不恰当的一项是

[  ]

泰山日未出

邹荻帆

为看泰山日出

数不清爬过多少石级

越过多少层次

衣衫几度湿透

直抚摩南天门的背脊

夜晚

漫步天街

清凉如水

脚下忽见群星灿烂

噫,是牛郎织女

猎户在飞驰

原是泰安的夜市

攀上日观峰之顶

子夜翘首而立

只见飞云扑面

冷风袭衣

而泰山日未出

但一轮比牡丹更红的太阳

必会排开鲸鱼游弋的海洋

不管云遮雾阻

轰轰出世

我正读一首内涵丰富的诗啊

心胸涨满了力和美丽

A.诗的前三节采用铺陈手法叙述,后一节却运用想象描绘幻觉中的景观。

B.诗人叙写登山的辛苦、天街的清凉,吹衣的冷风,都是为了衬托盼望尽快看到日初升时的迫切心情。

C.诗人“子夜翘首”登山却未见日出,心情不免沮丧,不得不用想象的方法自我安慰一番,才写了最后一节。

D.这首诗以大开大阖的结构,尽情描绘了复杂多变的泰山景物;以大起大落的气势,淋漓地抒发了诗人宽广的胸襟、豪迈的情怀。

阅读答案:

答案:C

范文三:泰山日出(节选)阅读答案 投稿:丁药荰

阅读下面的文字,完成下题。

泰山日出(节选)

徐志摩

(1)我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人,看太阳从地平线下爬上来,本不是奇事;而且我个人是曾饱饮过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出,尤其在泰山顶上,我们当然盼望一种特异的境界,与平原或海上不同的。果然,我们初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,东方微有些白,宇宙只是莽莽苍苍的。但这时我一面感觉劲烈的晓寒,一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时,我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程,却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外,东西南北只是平铺着弥漫的云气,在这茫茫的云海中,我独自站在雾霭溟蒙的小岛上,发生了奇异的幻想——

(2)我躯体无限的长大,脚下的山峦比例我的身量,只是一块拳石;这巨人披着散发,长发在风里像一面墨色的大旗,飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上,仰面向着东方,平拓着一双长臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫唤;在崇拜,在祈祷,在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪。

(3)这泪不是空流的,这默祷不是不生显应的。

(4)巨人的手,指向着东方 ——

(5)东方有的,在展露的,是什么?

(6)东方有的是瑰丽荣华的色彩,东方有的是伟大普照的光明——出现了,到了,在这里了……

(7)玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工,在层累的去底工作;无数蜿蜒的鱼龙,爬进了苍白色的云堆。

(8)一方的异彩,揭去了满天的睡意,唤醒了四隅的明霞——光明的神驹,在热奋地驰骋……

(9)云海也活了;眠熟了兽形的涛澜,又回复了伟大的呼啸,昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗,激起了四岸的水沫浪花,震荡着送生命的浮礁,似在报告光明与欢欣之临莅……

(10)再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍,雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生,展开在大地的边沿。超……起……用力,用力。纯焰的圆颅,一探再探的跃出了平地,翻登了云背,临照在天空……

(11)歌唱呀,赞美呀,这是东方之复活,送走光明的胜利……

(12)散发祷祝的巨人,他的身体横亘在无边的云海上,已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里;现在他雄浑的颂美的歌声,也已在霞彩变幻中,普彻了四方八隅……

(13)听呀,这普彻的欢声;看呀,这普照的光明!

第二段中“这巨人竖立在大地的顶尖上,仰面向着东方,平拓着一双长臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫唤”这个句子该如何理解?

在这篇散文中,作者把抒情主人公“我”幻想成一个立在大地顶尖的巨人。这样写有什么好处?

文中有一个很有力的句子,即日出时“我”发出的欢呼:“出现了,到了,在这里了……”三个短句的表达作用是什么?

在这篇散文中,对日出的壮丽景象作了大量的描绘。

(1)文中为什么用“玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶”来形容色彩?

(2)文中又用“鱼龙” “神驹”“雀屏”等各种动物形象来比喻,其好处是什么?

阅读答案:

【小题】这个句子形象地表达了巨人迎接东方的太阳升起来时迫不及待而又一往情深的复杂情感。

【小题】通过奇特的想象,运用夸张的手法,化实为虚,更生动形象地表现了泰山日出对“我”产生的震撼,便于下文表达我对磅礴壮观的日出的礼赞之情,增强了文章的感染力。

【小题】三句一句比一句强烈,既反映了日出时候的动态过程,又反映了终于见到光明时感情的流动和迸发的过程。

【小题】(1)这些事物可以形容日出时色彩的浓郁、变幻和奇丽,把光的色彩表现的更加强烈而鲜明,更能引起美的想象。

(2)用动物来比喻,显示了一种极其活跃、变换没测的日出的动态过程,更好地描写了日出时候景色的奇丽。

解析:

【小题】无

【小题】无

【小题】无

【小题】无

范文四:泰山观日出阅读答案 投稿:萧忔忕

认真阅读下面文段,完成文后问题。

泰山观日出

被炉猫

  因是夜间行路,既不被周围的花草鱼虫所吸引,也不会因远处的山景美色而分神,因此,登山就显得既不费时又省力了。

  登山者个个手持电筒,一心一意、一步一阶向上攀登,从山脚下往上望,点点亮光忽隐忽现随着游人缓缓向上移动,星星点点的灯光蜿蜒曲折,将泰山十八道盘装点得亦真亦幻神秘诱人瑰丽多彩,仿佛一架天灯飘飘洒洒从天而降……

  经过十八道盘登上了南天门,阵阵凉风拍打在脸上寒气袭人。此时,初登山时的兴奋与激动荡然无存。在漆黑的夜晚,最真切的感受是寒风刺骨,孤独无助。山上山下俨然是秋冬两个季节,正当被寒冷与无助的感觉包围着时,有人提示说,日观峰到了!这时渴望观日出的意念和激情又把灰色的心情一扫而光。

  人们屏声静气静静地观望着,那太阳由切圆、到半圆、再到如血的一轮红日,在欢呼声中,从东边的地平线上徐徐向上升起。这时整个天际红的耀眼、红的热烈、红的叫人忘乎所以。太阳从崭露头角到暴露无遗的全过程,观日出的游人无比激动,欢呼着、跳跃着,赞叹声、惊叫声响成一片,个个喜形于色,争相与这火红、热烈、娇艳的日出留影,仿佛要尽情挽留这一稍纵即逝的动人景观,把它留作永恒的记忆。

(1)为什么“登山就显得既不费时又省力了”?

______________________________________________________________

(2)为什么第三段说“初登山时的兴奋与激动荡然无存”,写这些有什么意义?

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(3)文章中画线的内容属于什么描写?作用是什么?你能够再加入一些吗?请试一试。

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阅读答案:

答案:略

解析:

(1)因为是夜间行路,既不被周围的花草鱼虫所吸引,也不会因远处的山景美色而分神。

(2)在漆黑的夜晚,最真切的感受是寒风刺骨,孤独无助。和下文见到日出景象的兴奋形成鲜明的对比,突出了日出景色的壮美和带给人的幸福感。

(3)侧面描写,烘托日出景象的壮美。从周围的人和事物入手。

范文五:泰山日出阅读答案 投稿:莫儾儿

阅读《泰山日出》第①-⑧自然段,然后回答下列各题。

1.第①自然段中作者是怎样写云海的?

2.把“我”幻想成一个巨人,有什么好处?

3.文中用“鱼龙”“神驹”等各种动物形象来比喻的好处是什么?

4.有人说“作者写巨人是故意夸大自我”,你是否同意此点,谈谈你的看法?

阅读答案:

答案:

解析:

  1.先用一个“狂叫”,从主观感受上夸赞云海的奇异。接着作者使用了形象的比喻,对云海进行细致的描绘,再通过作者的幻想来展示云海的神奇。

  2.通过这样奇特的想象,运用夸张手法,化实为虚,更生动形象地表现了泰山日出对“我”所产生的震憾,便于下文表达“我”对磅礴壮观的日出的礼赞之情,增强了文章的感染力。

  3.用这些动物来比喻,显示了一种极其活跃,而又变幻莫测的日出动态过程,更好地描写了日出时候景色的奇丽。

  4.不同意。从第2-8自然段的描述中可以看出,作者设此比喻的目的旨在让人们联想到光明即将到来时激动的情态。

范文六:《泰山赋》阅读答案 投稿:覃疏疐

泰山赋         

 李木生

阅历过人类全部世纪的泰山,又在反复地翻检二十世纪,并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它,更不能贿赂它,泰山就这样不动声色却又铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活,包括全部细节。

诺言的雾霾,专制的恐怖,加上人类易于遗忘的天性,有时会使历史面目全非,甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着,背依次第升高的万里大陆,面临翻卷自如的万里海洋。它无言地裸露着真实,千年万年,永不改变。

英雄云涌的世纪,它兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴,让风弹奏。

更多的是萎琐的时代。萎琐的时代里,它更加不屈不挠地矗立着,让似乎决定一切的统治者看着,到底还有一个站着的;也让跪着的灵魂领略站着的美丽。

泰山在萎琐的时代里呼唤英雄,并信心十足地等待英雄时代的到来。

新的世纪已风驰电掣般地赶来,我们是让风弹奏泰山挂满瀑琴的情怀,还是听泰山那凝重的呼唤?

泰山上的第一块刻石,是立于公元前二一九年的秦泰山刻石。碑文为李斯所书。泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字,怎样地把李斯从一个站立的巨人,变成一团跪着的侏儒。

当秦王下令逐斥各国人才的时候,是李斯挺身而出,直面威烈的秦王,上了千言的《谏逐客书》。也许上书的时候是跪着的,但是他的灵魂却是昂着的。秦王听取了他的意见,团结天下人才,统一了天下。这时的李斯,是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵薰瘫了。在秦始皇一命归西,一国命运生死存亡的关头,李斯屈服于赵高的利诱和威逼,弃国家利益于不顾,矫诏政变,让凶残的胡亥登基,最终堕落成一个与赵高为伍的小人。

李斯之后才一百多年,在比秦始皇还厉害的汉武帝的强权政治下,司马迁,将一个知识分子的傲岸身躯,站进了《史记》里。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,这种信念支撑着他,完成了一部比整个王朝值钱百倍的史诗,为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。

    在过去的岁月里,站立的泰山曾蒙受了无数的羞辱。它曾被历代封禅的帝王涂抹得神鬼莫辨,面目全非。但是泰山以沉默相抗,并且不屈地屹立着。站着的泰山,数着一个又一个王朝的覆灭。

从喜马拉雅山到泰山,中国有一道道屹立的山脉,从屈原到鲁迅,中国有一尊尊站立的知识分子,从陈胜吴广到抗日军人,中国有一群群站立的民众。泰山在,站立的种子就会春风吹又生。新的世纪,跪着的人与跪着的民族是无法生存的。

时移世易,静观一切又洞悉一切的泰山,从没有四大皆空的幻灭,更没有颓丧。它存在着,与无垠的宇宙一样存在着,与纤如尘埃的百姓一样存在着,热烈的,向上的,像天空一样晴朗,像大地一样深厚。

如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船,泰山就是这伟船的巨桅了。中国文化各种流派在这里分界,中国文化的精髓在这里汇集重铸。泰山之西,是以儒家学说为中心的鲁文化。泰山之南,是以屈原诗骚和黄老之学为基调的楚文化。泰山之东,是经学、兵家杂以黄老之说的齐文化。非岱岳之雄峙,无以成其中国文化的分界;非岱岳之恢弘,不能融铸中国文化的魂脉。

泰山,曾和人类共同经历着一世世生活的沉重和磨难,但它仍然天天以自己屹立的身躯,豁然撑起无垠的天幕,接生旭日,报告光明与希望,也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。

黎明,站在地球之巅的泰山,为宇宙司晨!                                                                                   

14.文章第一段写了泰山怎样的特点?(4分)

                                                                     

15.结合文意,理解下面的词句在文中的含义。(2分)

 “泰山在萎琐的时代里呼唤英雄”中“萎琐的时代”指的是什么样的时代?

                                                                       

16.“泰山在,站立的种子就会春风吹又生”一句的含义是什么?(2分)

                                                                      

17.为什么说“如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船,泰山就是这伟船的巨桅了”?(4分)

                                                                        

参考答案:

14.全面地见证历史;忠实地记录历史。(共4分,每点2分)

15.专制的、黑白颠倒的时代;缺乏站立的灵魂的时代(或“缺乏时代精神的时代”)( 2分)。

16.泰山是中华民族不屈服精神的象征,只要精神不倒,就会有许多人敢于反抗(2分)。

17.泰山把中国丰富的传统文化凝聚在一起(或“能汇集中化文华精髓”、“融铸中华文华的魂脉)(得2分);泰山象征着中华民族坚强、热烈、向上、宽厚、纯净(或“坚强不屈”)的品格(得2分)。

范文七:泰山赋阅读答案 投稿:叶肬肭

阅读下文,完成下题。

泰山赋

李木生

  阅历过人类全部世纪的泰山,又在反复地翻检二十世纪,并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它,更不能贿赂它,泰山就这样不动声色却又铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活,包括全部细节。

  诺言的雾霾,专制的恐怖,加上人类易于遗忘的天性,有时会使历史面目全非,甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着,背依次第升高的万里大陆,面临翻卷自如的万里海洋。它无言地裸露着真实,千年万年,永不改变。

  英雄云涌的世纪,它兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴,让风弹奏。

  更多的是萎琐的时代。萎琐的时代里,它更加不屈不挠地矗立着,让似乎决定一切的统治者看着,到底还有一个站着的;也让跪着的灵魂领略站着的美丽。

  泰山在萎琐的时代里呼唤英雄,并信心十足地等待英雄时代的到来。

  新的世纪已风驰电掣般地赶来,我们是让风弹奏泰山挂满瀑琴的情怀,还是听泰山那凝重的呼唤?

  泰山上的第一块刻石,是立于公元前二一九年的秦泰山刻石。碑文为李斯所书。泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字,怎样地把李斯从一个站立的巨人,变成一团跪着的侏儒。

  当秦王下令逐斥各国人才的时候,是李斯挺身而出,直面威烈的秦王,上了千言的《谏逐客书》。也许上书的时候是跪着的,但是他的灵魂却是昂着的。秦王听取了他的意见,团结天下人才,统一了天下。这时的李斯,是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵薰瘫了。在秦始皇一命归西,一国命运生死存亡的关头,李斯屈服于赵高的利诱和威逼,弃国家利益于不顾,矫诏政变,让凶残的胡亥登基,最终堕落成一个与赵高为伍的小人。

  李斯之后才一百多年,在比秦始皇还厉害的汉武帝的强权政治下,司马迁,将一个知识分子的傲岸身躯,站进了《史记》里。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,这种信念支撑着他,完成了一部比整个王朝值钱百倍的史诗,为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。

  在过去的岁月里,站立的泰山曾蒙受了无数的羞辱。它曾被历代封禅的帝王涂抹得神鬼莫辨,面目全非。但是泰山以沉默相抗,并且不屈地屹立着。站着的泰山,数着一个又一个王朝的覆灭。

  从喜马拉雅山到泰山,中国有一道道屹立的山脉,从屈原到鲁迅,中国有一尊尊站立的知识分子,从陈胜吴广到抗日军人,中国有一群群站立的民众。泰山在,站立的种子就会春风吹又生。新的世纪,跪着的人与跪着的民族是无法生存的。

  时移世易,静观一切又洞悉一切的泰山,从没有四大皆空的幻灭,更没有颓丧。它存在着,与无垠的宇宙一样存在着,与纤如尘埃的百姓一样存在着,热烈的,向上的,像天空一样晴朗,像大地一样深厚。

  如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船,泰山就是这伟船的巨桅了。中国文化各种流派在这里分界,中国文化的精髓在这里汇集重铸。泰山之西,是以儒家学说为中心的鲁文化。泰山之南,是以屈原诗骚和黄老之学为基调的楚文化。泰山之东,是经学、兵家杂以黄老之说的齐文化。非岱岳之雄峙,无以成其中国文化的分界;非岱岳之恢弘,不能融铸中国文化的魂脉。

  泰山,曾和人类共同经历着一世世生活的沉重和磨难,但它仍然天天以自己屹立的身躯,豁然撑起无垠的天幕,接生旭日,报告光明与希望,也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。

  黎明,站在地球之巅的泰山,为宇宙司晨!

1.文章第一段写了泰山怎样的特点?

____________________

2.结合文意,理解下面的词句在文中的含义。

“泰山在萎琐的时代里呼唤英雄”中“萎琐的时代”指的是什么样的时代?

____________________

3.“泰山在,站立的种子就会春风吹又生”一句的含义是什么?

____________________

4.为什么说“如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船,泰山就是这伟船的巨桅了”?

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阅读答案:

范文八:泰山之恩阅读答案 投稿:吕螺螻

阅读下面一篇散文,完成下题。

泰山之恩

蔡家园

  关于泰山的来历,《述异记》中有这样一段记栽:“昔,盘古之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉闻俗说:盘古头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳……”也就是说,泰山乃是盘古氏头部化成,因而也就成为五岳之首。

  自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后,到了清朝的乾隆皇帝,先后有72位君王登临泰山,祈求山神赐福,以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹:“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,骇矣,惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极,目尽长空闲”,杜甫的“会当凌绝顶.一览众小”,都是极言泰山之雄伟高大。

  在我的心中,泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号,更是一个亘古而来的震撼。今年六月的一天,我登上了泰山。也许是一种因缘,在登山的过程中,漫天大雾笼罩不散,就像那化不开的思睹,一直缠绕着我。

  从红门到中天门一段,薄雾在风中婷婷袅袅,若轻纱缠绕于古松脖际,如轻烟出岫于山谷岩隙,为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和,湿风润面,真是无比清爽。过了中天门,雾气突然变得沉重了,简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及,只有路边影影幢幢的古树,只有不远处岩岩叠叠的山石.只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰,则全部迷失于苍茫的雾中,我只能对着游览图上的提示,来想像它们的风采了。那雾中的楼台,因雾气轻薄得恰到好处,虚实变幻,顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠,仿佛要遮掩一切似的,压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘,在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上,在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在,无论是抬头仰视还是回首来路,我看到的最多也不过十来级台阶,丝毫感觉不到它的气势。原来,失去了烘托,巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切,让我只能在想像中获得慰藉。上到天街,天空下起了小雨,雾更是浓得黏手,四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边,睁大了眼睛,自然仍然什么也看不见。

  徜徉在天街上,看不见四周的景物,我的思绪却如雾一般弥散开来。

  数千年来,泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑:“人间灵应无双境,天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实,泰山海拔不过1545来,在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是,那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石,让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸,正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”,与其说夸赞的是一种阔大胸怀,不如说它是坐井观天;俗话说“有眼不识泰山”,与其说推崇的是权威,不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛,泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖.五岳之宗”的尊崇,根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念;而其后人们对泰山的崇拜,则与民族的思维模式有着根本的联系。一座泰山,象征看一个民族的文化,也象征着一个民族的命运!

  站在无字碑前,我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重,画面十分模糊,但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻,或记封禅盛况.或抒豪情壮志,或咏奇瑰风光,惟有此碑不着一字,却给人无穷遐思。无字其实就是有字,这些字是活的精灵,镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的,也是博大的;它是开放的,更是无边的……

  站在雾中的泰山上,四顾茫然,我看不清来路,更找不到去路……

1.从本文看,泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”,请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)

(1)__________________________

(2)__________________________

2.分析文中画线部分的语言达技巧。

3.联系全文,就“我看不清来路,更找不到去路”写一段赏析性的文字。

阅读答案:

答案:

解析:

  1.(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可)

  (2)卑怯(答自卑也可)(2分)

  2.①通过排比、对比、夸张的使用,突出了泰山雾气的浓重,表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。②通过叠字的使用,突出了雾中古树、山石的特点。(5分)

  3.①照应前文,表现泰山之雾浓密;递进句式的运用,表达了思想探索的艰难。②即是实写,也是虚写,虚实结合,令人回味。③突出泰山文化的博大、精深,并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考(6分)

范文九:泰山赋阅读答案 投稿:谭撜撝

阅读下面的文字,完成下题。

泰山赋

李木生

  阅历过人类全部世纪的泰山,又在反复地翻检二十世纪,并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它,更不能贿赂它,泰山就这样铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活,包括全部细节。

  诺言的雾霾,专制的恐怖,加上人类易于遗忘的天性,有时会使历史面目全非,甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着,背依次第升高的万里大陆,面临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实,一次次纠正似乎早已板上钉钉的定论。那个指鹿为马的赵高,手大也无法遮天。两千多年来,鹿还是鹿,马还是马。

  是哪个星球与地球的野合,孕生了这个地之骄子?一定有过万雷裂变式的幸福的呻吟,一定有过通体红透的痛苦的燃烧,而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中,定格成如此超凡脱俗的“这一个”。二十五亿年间,不阿天,不媚世,独立于中国的华北平原之上。

  英雄云涌的世纪,他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴,让风弹奏。更多的是猥琐的时代,只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时,泰山更加不挠地矗立着,让似乎决定一切的宝座看着,到底还有一个站着的,也让跪着的灵魂领略站着的美丽。

  泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字,怎样地将一个站立的巨人,腐蚀成一团跪着的侏儒。泰山上的第一块刻石,为李斯所书。当秦王嬴政下令逐斥各国人才的时候,是李斯挺身而出,直面威烈的秦王,上了千言的《谏逐客书》。这时的李斯,是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了,竟然为了禄位,堕落成与赵高为伍的小人,阿顺苟合胡亥之意,污仁义,咒尧禹,颂残暴。

  李斯之后才一百多年,汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱,被摁倒的司马迁,却踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,这是身受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子,终竟写成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》,一部比整个王朝值钱百倍的史诗,也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。

  跪,可说是中国的国粹。也许跪着可以爬一条平坦的仕途,但是跪着的官员怎能治理好一个国家?跪着的大众怎能走进文明的世纪?

  于是,站着的人就一个个成为了国家的福音,民族的骄傲,也只有站着的人才真正地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山,中国有一道道屹立的山脉;从屈原到鲁迅,中国有一尊尊站立的知识分子;从陈胜吴广到中国工农红军,中国有前仆后继的站立的民众。泰山在,站立的种子就会春风吹又生。

  我常常会想象二十五亿年前的那个泰山诞生的时日。穿透兆亿年的混沌,横空而立,一身的岩浆,燃做红透的旗帜。从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣,哪怕梦魇如磐,风雨如磐,都终究在它与旭日的面前败阵。它和人类共同经历着一世世生活的沉重,一辈辈生旅的磨难,仍然天天以自己屹立的身躯,豁然撑起无垠的天幕,接生旭日,报告光明与希望,也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。

  黎明,站在地球之巅的泰山,为宇宙司晨。

  啊,泰山,我的泰山!

1.文章前三段着重刻画了泰山的哪两个特征?

2.文中对李斯和司马迁的写法有何不同?文章写这两人有什么作用?请作简要分析。

3.请解释文中画线句子的含义。

(1)英雄云涌的世纪,他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴,让风弹奏。

(2)泰山在,站立的种子就会春风吹又生。

4.文章前后两处写到泰山的诞生却不给人重复的感觉,为什么?

5.“‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛’,这是身受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子,终竟写成‘究天人之际,通古今之变,成一家之言’的《史记》,一部比整个王朝值钱百倍的史诗,也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。”你同意作者的说法吗?为什么?试阐述理由。

阅读答案:

答案:

解析:

  1.公正阅世或铁面无私,傲然挺立。(4分,每点2分,意思对即可)

  2.第一问,写李斯。将其前后的作为做对比;写司马迁,用汉武帝的淫威衬托司马迁的不屈。(4分,每点2分,意思对即可)

  第二问,将二人正反对照,揭示出泰山“站着”精神的具体内涵。(2分,意思对即可)

  3.(1)生动形象地传达了泰山对英雄的由衷赞美。(2分,意思对即可)

  (2)只要不屈的精神存在,站立的中国人就会生生不息,代代传承。(2分,意思对即可)

  4.前面写,侧重赞美泰山诞生的超凡脱俗;结尾写,侧重揭示泰山诞生对人类(民族)的意义。(4分,每点2分,意思对即可)

  5.只要言之成理,酌情给分。(4分)

范文十:泰山之恩阅读答案 投稿:孙逯逰

阅读下面的文字,完成下题。

泰山之恩

蔡家园

关于泰山的来历,《述异记》中有这样一段记栽:“昔,盘古之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉闻俗说:盘古头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳……”也就是说,泰山乃是盘古氏头部化成,因而也就成为五岳之首。

自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后,到了清朝的乾隆皇帝,先后有72位君王登临泰山,祈求山神

赐福,以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹:“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,骇矣,惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极,目尽长空闲”,杜甫的“会当凌绝顶.一览众小”,都是极言泰山之雄伟高大。

在我的心中,泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号,更是一个亘古而来的震撼。

今年六月的一天,我登上了泰山。也许是一种因缘,在登山的过程中,漫天大雾笼罩不散,就像那化不开

的思睹,一直缠绕着我。

从红门到中天门一段,薄雾在风中婷婷袅袅,若轻纱缠绕于古松脖际,如轻烟出岫于山谷岩隙,为山色平

添许多妖娆。更有鹧鸪唱和,湿风润面,真是无比清爽。过了中天门,雾气突然变得沉重了,简易雨披上的积

水愈来愈多。目之所及,只有路边影影幢幢的古树,只有不远处岩岩叠叠的山石.只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰,则全部迷失于苍茫的雾中,我只能对着游览图上的提示,来想像它们的风采了。那雾中的楼台,因雾气轻薄得恰到好处,虚实变幻,顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠,仿佛要遮掩一切似的,压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘,在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上,在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在,无论是抬头仰视还是回首来路,我看到的最多也不过十来级台阶,丝毫感觉不到它的气势。原来,失去了烘托,巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切,让我只能在想像中获得慰藉。上到天街,天空下起了小雨,雾更是浓得黏手,四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边,睁大了眼睛,自然仍然什么也看不见。

徜徉在天街上,看不见四周的景物,我的思绪却如雾一般弥散开来。

数千年来,泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征

之一。从一路上的对联和石刻可见一斑:“人间灵应无双境,天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实,泰山海拔不过1545来,在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是,那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石,让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸,正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”,与其说夸赞的是一种阔大胸怀,不如说它是坐井观天;俗话说“有眼不识泰山”,与其说推崇的是权威,不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛,泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖.五岳之宗”的尊崇,根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念;而其后人们对泰山的崇拜,则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山,象征看一个民族的文化,也象征着一个民族的命运!

站在无字碑前,我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重,画面十分模糊,但我愿意留下一个纪念。泰山上有

数以千计的名碑名刻,或记封禅盛况.或抒豪情壮志,或咏奇瑰风光,惟有此碑不着一字,却给人无穷遐思。无字其实就是有字,这些字是活的精灵,镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的,也是博大的;它是开放的,更是无边的……

站在雾中的泰山上,四顾茫然,我看不清来路,更找不到去路……

(本文略有删改)

1.从本文看,泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”,请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)

(1)________

(2)_______

2.作者为什么说“在我的心中,泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。

3.分析文中画线部分的语言表达技巧。

________

4.联系全文,就“我看不清来路,更找不到去路”写一段赏析性的文字。

________

阅读答案:

答案:

解析:

  1.(2分)

  (1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可)

  (2)卑怯(答自卑也可)

  2.(4分)

  ①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。

  ②历代君王登临泰山封禅。@历代文人墨客对泰山充满景仰。

  ③答先后有72位君王登临泰山祈福也可

  3.(5分)

  ①通过排比、对比、夸张的使用,突出了泰山雾气的浓重,表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。

  ②通过叠字的使用,突出了雾中古树、山石的特点。

  4.(7分)

  ①照应前文,表现泰山之雾浓密;递进句式的运用,表达出思想探索的艰难。

  ②既是实写,也是虚写,虚实结合,令人回味。

  ③突出泰山文化的博大、精深,并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。

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