文言文断句_范文大全

文言文断句

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【专家解析】文言文断句

【优秀范文】文言文断句

范文一:文言断句1 投稿:刘肇肈

学案之文言断句1

1范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐

范仲淹两岁时就失去了父亲,母亲贫困没有依靠,就改嫁了常山朱氏。他长大后,知道出身于世代为官的人家,感动地哭着辞别母亲,离开到南都,进入学堂。不分日夜刻苦学习,五年以来不曾解开衣服好好睡觉,有时候发昏疲倦,就用冷水冲头洗脸,经常连顿稠粥都吃不饱,每天要到太阳过午才开始吃饭,于是就博通儒家经典的要领,慷慨有抱负于天下。因此他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。”

2陈蕃愿扫除天下

藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说:“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说:“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同。

3班超投笔从戎

班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉 班超为人有远大的志向,不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱。他能言善辩,粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道:“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说:“小子怎么能了解壮士的志向呢!”

4宗悫(què)乘风破浪

宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称

宗悫,字元干,是南阳涅阳人。他的叔父宗炳,学问很好但不肯做官。宗悫小的时候,宗炳问他长大后志向是什么?他回答:“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”(宗炳说:“就算你不能大富大贵,也必然会光宗耀祖。”)有一次宗悫的哥哥宗泌结婚,结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打斗,把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋。当时天下太平,有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高,大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺,因此不被同乡称赞。 编者:邓美凤 第 1 页

范文二:文言断句2 投稿:廖蚙蚚

文言文断句方法

点击数:2112 次 录入时间:2011/4/2 15:32:00 编辑:zhangwei19910302 [宣传赚点]

不少省市的中考文言文试题,都有一道给文言文断句的题目。大多要求在该加标点的地方用“蛐”表示,不要求加具体的标点。这类试题应该如何应对呢?

给文言文断句,首先要研读短文,理解文段的大意。熟读精思,理解内容是正确断句的前提。因为读不懂就点不断,不理解就点不准。我们在大致掌握了文章意思之后,凭语感把确有把握、容易分辨的地方先断开来,逐步缩小范围,然后再集中分析难断的句子。

下面一些语言标志,可以帮助我们断句:

1.文言文在叙述人物的对话时,经常用“曰”“云”“言”等字,所以,遇到“曰”“云”“言”等字,如果它是表示“说”的意思时,后面应断开,如“其乡人曰”等。

2.句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等前面可断句;常用于句首的相对独立的叹词,如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等,前后都可断句。

3.句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“乎”作介词用,相当于“于”时除外,如:“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。”

4.有些常用在句首的关联词,如“苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断开。

5.常用在句首的时间词,如“顷之、向之、未几、已而、既而、俄而”等,前面应当断开,后面有时也可断开。

6.文言文的一些习惯句式,如“何„„之有”(宋何罪之有?)、“如„„何”(如太行王屋何?)、“不亦„„乎”(不亦说乎?)、“得无„„乎”(得无异乎?)等,可在其前后断句。

7.文言文习惯上较为固定的结构(词组),如“有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则”等,不要把它们拆开。一些专有名词,如官名、地名、人名等,中间也不能断开。

8.相同词语紧相连,如果不属于形容词、名词的重叠形式,一般说来,它们分属两句话,应当从中间点断,如:“汝心之固,固不可彻”,“子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙”等。

9.名词、代词经常做主语或宾语,如果判断这个名词或代词做主语,就在它的前面断开;如果判断这个名词或代词做宾语,就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开,因为它前面往往有主语,后面往往有宾语。

10.古人写文章,很多时候讲究对仗工整,多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点,也可以帮助我们提高断句的准确率。

题目做完后通读一遍,凭借语法知识和语感,来检验断句是否正确合理:点断后的句子是否讲得通,是否符合情理、符合逻辑。

要想提高文言文断句的能力,我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文,掌握实词、虚词、句法、词法,培养扎实的文言功底;熟读一些经典的文言文,培养语感;适当做一些专题练习,加强运用。这样,正确断句的能力就

会在阅读和实践中形高考文言文断句技巧

日期:2012年9月24日来源:中国名校自主招生网

分享到: 一、 断句解读

韩愈在《师说》中说:“彼童子之师,授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号,一篇文章甚至一本书,都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的,所以前人读书都要自己断句,常常在一句话的末了用“。”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“,”断开,叫“读”(dòu)。给古书断句也可以叫断句读。

二、考点解析

2004年,断句被列入北京高考语文《考试说明》。作为一项能力来考查,2005年复旦大学自主招生试题中也出现了给文言文加标点的题目,2005、2006全国高考有多个省市考了文言文断句。 断句是考查文言文的传统方式,是学习文言文的基本功。明辨句读,要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识,因而断句能力高低,成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句,是因为断句正确与否,直接影响对文意的理解,断句失误,必然误解古文原意。古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。《韩非子·外储说左下》有这样一个故事:鲁哀公问于孔子曰:“吾闻夔一足(一足,一只脚。笔者注),信乎?”曰:“夔,人也,何故一足?”彼其无他异,而独通于声。尧曰:“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰:“夔有一,足。非一足也。” 这个小故事,对于人们认识断句的重要性,其意义是不言而喻的。

三、高考试题回放

(1)用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分)

史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况

既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉 参考答案:(1)史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉(2006年高考广东语文卷第12题)

从试卷的得分情况可以看出,考生文言文的断句能力较差,这实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书,诵读得太少,而没有必要的积累。语文学习在很大程度上要靠积累,靠感悟,靠熏陶,对文言文的学习更应如此。

四、方法指津

不少考生畏惧文言文断句题。那么,给文言文断句有没有规律可循呢?其实,给文言文断句有时是有方法可循,有关键可抓的。笔者在文言文断句教学中,查阅大量资料,经过不断摸索,总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀:

古文断句莫畏难,仔细琢磨只等闲。文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解,始可动手把句断。联系全文前后看,先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。常用虚词是标志,更有规律供参看。习惯句式掌握住,固定结构莫拆散。词性词义要精研,语法结构帮助判。排比对偶与反复,修辞提供好条件;相同词语紧相连,一般中间要点断。题目做完回头看,根据要求细检验。打牢基础看课本,培养语感读经典;操千曲,观千剑,断句也要常实践。

1.文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解,始可动手把句断。

考生给文言文断句时,常犯的一个毛病是一边看一边点断,看完了文章,断句也结束了,待回头检查时,又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的,熟读精思,理解大意是正确断句的前提,因为读不懂就点不断,不理解就点不好。马马虎虎不行,似懂非懂不行,读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文,首先要通读全文,反复钻研,俗话说“书读百遍,其义自见”,遍数读多了,其意义自然就理解了。然后根据文章的内容,先断出几个大的段落或层次,把确有把握的地方断开来。

2.联系全文前后看,先易后难细分辨。

给一段文章加标点,往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等),把容易分辨的句子先断开。

另外,我们还要有全文意识,对不易断开的地方,要联系上下文的意思,认真推敲,确定在适当的地方断句。

3.紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。

文言文在叙述人物的对话时,经常用“曰”“云”“言”等字,这为正确断句,提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字,我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的 “史官曰”。

4.常用虚词是标志,更有规律供参看。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多,欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字,

几乎每句句末都用了“也”字,传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气,往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法,尤其是它们在句中常处的位置有助于断句: ① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;

③有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;

④常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?”

这段文字相当典型。全段共有十七个句子,用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”),连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”),代词两个(“之”),句首语气词(“岂”,也有人称之为情态副词)一个。

当然,我们在抓虚词标志断句时,也要注意灵活性,如“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之”一句,“乎”用在句中同“于”,是介词,词性变了。“也”,用在句中舒缓语气,可点断,也可不点断。

5.特殊句式掌握住,固定结构莫拆散。

记住下面几种文言文的习惯句式,如:“何„„之有” (宋何罪之有?);“如„„何”(如太行王屋何?); “唯„„是„„”(唯余马首是瞻);“非唯„„抑亦„„”(非唯天时,抑亦人谋。);“不亦„„乎”(不亦说乎?);“何„„之为”(秦则无礼,何施之为?);“无乃„„乎(无乃不可乎?);“可得„„欤”(可得闻欤?);“得无„„乎”(得无异乎?)等,可以帮助断句。 记住文言文习惯上较为固定的词组,不要把它们拆散,可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6.词性词义要精研,语法结构帮助判。

古人不知道语法结构,只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识,对文言文的句子进行语法分析,根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下,有时难以断定,而当运用语法知识划分主、谓、宾时,则容易解决。

同现代汉语一样,文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当,谓语大多数是由动词充当,而谓语又是构成句子的核心,我们只要抓住谓语动词,根据动词位置及和前后词语关系,进行推断,就能提高断句准确率。

另外,文言文语序和现代文语序基本相同,即主语在前,谓语、宾语在后,修饰语—般在中心词

前。如掌握了文言语序规律,就会为准确标点文言文奠定基础。可见,语法分析能够帮助准确断句。

7.排比对偶与反复,修辞提供好条件;相同词语紧相连,一般中间要点断。

古人写文章,十分讲究对仗工整,讲究对应,讲究互相照应,好用对偶句、排比句、反复句,这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句,常常是断开一处,接着便可断开几处,收到事半功倍的效果。

古文中两个相同词语连用,如果不属于形容词、名词的重叠形式,一般来说,它们分属两句话,应当从中间断开。例如《愚公移山》:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙,子子孙孙,无穷匮也。”

8.题目做完回头看,根据要求细检验。

题目做完后,通读一遍,用语法分析或凭借语感,根据文言文断句的基本要求,来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求,即应该做到点断后的字句都能讲得通,如果有的句子讲不通,那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理,就有可能点错。例如:“诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水死者十余万,斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中,虽然每句话本身都讲得通,但“争投水死者十余万”一句有悖情理:营垒崩溃,打了败仗,弃甲逃命的兵士,为什么“争投水死”呢?他们争着投水,是为了活命,而不是自杀。因此,正确的标点,应在“争投水”后加上一个逗号。

9. 打牢基础看课本,培养语感读经典;操千曲,观千剑,断句也要常实践。

方法只是登堂入室的阶梯,有了它还不能确保走进科学的殿堂,因为进入本身是需要行动的,也就是需要自身的能力。能力从何而来?以课本为本,掌握实词、虚词、句法、词法,培养扎实的文言功底;熟读一些典范的文言文,培养语感。此外,就像古人说的“观千剑而后识器,操千曲而后晓声”,要适当做一些专题练习。这样,正确断句的能力就会在阅读中形成,在实践中成熟,在运用中提高。

成。

范文三:文言断句1 投稿:周徽徾

靖江市第一高级中学教学案一体化 文言文断句

一、考点解析

《2012年高考语文考试说明》(江苏卷): 文言文阅读(加试题)

⑴要求对一段课外古文的全部或部分断句。

⑵题量:1题 分值:6分 题型:断句题(6分)

⑶强调:对选文的整体或者部分进行断句,只划斜线,不加标点。

二、知识点释析

什么叫”断句”?

古代没有标点符号,所以文章中并无停顿的标志,读时需要在理解的基础上自己处理停顿,也就是所说的“句读”,这分析停顿的过程叫断句。

三、教学目标

1.了解断句的重要性,掌握断句的基本方法

2. 树立做文言文断句题的信心,学会灵活运用断句技巧。

四、文言断句的步骤

第一步:通读全文,弄懂大意。

第二步:循序渐进,先易后难。将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

第三步:借助“特征”,巧妙断句。

第四步:通读全文,利用语感进行最后检查 。 五、举例归纳

1.阮光禄在剡/曾有好车/借者无不皆给/有人葬母/意欲借而不敢言/阮后闻之/叹曰/吾有车而使人不敢借/何以车为/遂焚之。

. 方法归纳一:研词性

同现代汉语一样,文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当,因此找出文中反复出现的名词或代词,如人名、地名、国名、朝代名、官职名等,然后再考虑什么人,为什么,采用什么方式,取得什么效果。

谓语大多数是由动词或形容词充当,而谓语又是构成句子的核心,我们可以抓住谓语动词、形容词,根据其位置及和前后词语关系,进行推断,提高断句准确率。

2.天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。

方法归纳二:抓标志性词语

(1)文言文中的对话常常带有词语标志,如“曰、云、言、道、白、对、谓”等,可抓住对话词语标志断句。

(2)发语词领句断句,断句时在这些词语前断开。如“盖、夫、且夫、今夫、若夫”等。 (3)时间词语领句断句。如“是时、昔者、既已、既而、向者、俄而、方今、有顷、而后乃今”等。

(4)句首关联词领句断句。如“苟、纵、是故、于是、向使、然而、至若、是以、继而、纵使、

然则”等。

(5) 谦词领句断句。如“寡人、孤、下官、仆、愚、窃、妾、贱妾”等。

(6)方位词领句断句。如“西和诸戎 南抚夷越 外结好孙权 内修政理”

(7)语气词句尾断句。如“也、矣、欤、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已”等。

(8)叹词断句。文言文中常见的叹词有“嗟夫、呜呼、呜呼哀哉、嘻”,断句时要在这些词前后断开。

3. 孟子谓齐宣王曰/王之臣有托其妻子于其友而之楚游者/比其反也/则冻馁其妻子/则如之何 /王曰/ 弃之/曰/士师不能治士/则如之何/王曰/ 已之/曰/ 四境之内不治/则如之何/王顾左右而言他。

方法归纳三:看固定结构

“„„者,„„也”表示判断,断句时要在“者”后和“也”后断开。 “何„„之有” (宋何罪之有?)

“如„„何”(如太行王屋何?)

“唯„„是„„”(唯余马首是瞻) “非唯„„抑亦„„”(非唯天时,抑亦人谋也。) “不亦„„乎”(不亦说乎?)

“何„„之为”(秦则无礼,何施之为?) “无乃„„乎(无乃不可乎?) “可得„„欤”(可得闻欤?) “得无„„乎”(得无异乎?)

“奈„„何”(三老不来还,奈之何?)

4. (1)秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。 (2)手之所触/肩之所倚/足之所履/膝之所踦。 (3)骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍。

(4)向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之。

方法归纳四:明修辞

5. 故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。

老 而 无 妻 曰 鳏 /老 而 无 夫 曰 寡/ 老 而 无 子 曰 独/ 幼 而 无 父 曰 孤 / 此 四 者 / 天 下 之 穷 而 无 告 者 也。

文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据此进行断句。

方法归纳五:据章法

六、方法总结

研词性 抓标志 看固定 明修辞 据章法

七、文言文断句口诀

1

古文断句莫畏难,仔细琢磨只等闲。文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解,始可动手把句断。联系全文前后看,先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。常用虚词是标志,更有规律供参看。习惯句式掌握住,固定结构莫拆散。词性词义要精研,语法结构帮助判。排比对偶与反复,修辞提供好条件;相同词语紧相连,一般中间要点断。题目做完回头看,根据要求细检验。打牢基础看课本,培养语感读经典;操千曲,观千剑,断句也要常实践。

八、当堂练习 一、

(1)文中“ ”一句表现了子路轻视学习的毛病,而“ ”

一句则表明他接受了孔子的建议。(2分)

(2)子路用 的方法,阐述理由推辞学习。请你联系实际,谈谈你对“学问”的看法。 六、

炯,华阴人。显庆六年举神童,授校书郎。后为婺州盈川令。炯恃才凭傲,每耻朝士矫饰,呼为“麒麟楦”。或问之曰今假弄麒麟戏者必刻画其形覆驴上宛然异物及去其皮还是驴耳。闻者甚不平,故为时所忌。炯博学善文,炯尝谓:“吾愧在卢前,耻居王后。”张说曰:“盈川文如悬河,酌仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。黎且谓景公曰:“去仲尼犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位,遗哀公女乐以骄荣其意?哀公新乐之,必怠于政,仲尼必谏;谏,必轻绝于鲁。”景公曰善乃令黎且以女乐二八遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚。

(选自《韩非子·内储说下》)

1.请用斜线(/)给下面一段文言文中画线的句子断句。(6分)

2.(1)韩非子是先秦诸子百家中 家的代表人物。(1分),

(2)齐景公忧患的原因是什么?黎且是怎样解决这一忧患的?用自己的话回答。(3分)

二、

公叔文子为楚令尹,三年,民无敢入朝。公叔子见曰:“严矣!”文子曰:“朝廷之严也,宁云妨国家之治哉?”公叔子曰:“严则下喑,下喑则上聋,聋喑不能相通,何国之治也盖闻之也顺针缕者成帷幕合升斗者实仓廪并小流而成江海明主者有所受命而不行未尝有所不受也 (《说苑·政理》) 1.文言文断句。(6分)

2.用自己的话概括这段文字阐述的道理。(4分)

三、

时大雪,积地丈余。洛阳令身出案行见人家皆除雪出有乞食者至袁安门无有行路谓安已死令人除雪入户见安僵卧。问:“何以不出?”安曰:“大雪,人比饿,不宜干人。”令以为贤,举为孝廉。(《后汉书·袁安传》)

1.用“/”为文中画线句子断句。(6分)

2.结合文意说明洛阳令为什么将袁安举为孝廉?(4分)

四、

庆 历 中 有 近 侍 犯 法 罪 不 至 死 执 政 以 其 情 重 请 杀 之 范 希 文 独 无 言 退 而 谓 同 列 曰:“诸公劝人主法外杀近臣,一时虽快意,不宜教手滑。”诸公默然。 (选自沈括《梦溪笔谈》,有删节)

1.文中提到的范希文就是指宋代文学家 ,他的作品有 。 (2分) 2.范希文对“执政”的做法持 态度,理由是 五、

子路见孔子。子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”子 曰 吾 非 此 之 问 也 徒 谓 以 子 之 所 能 而 加 以 之 学 问 岂 可 及 乎 子 路 曰 南 山 有 竹 不 柔 自 直 斩 而 用 之 达 于 犀 革 以 此 言 之 何 学 之 有孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬受教。” (节选自《孔子家语》)

之不竭。耻王后,信然;愧卢前,谦也。”

1.用斜线(/)给文言文中划线的句子断句。(限六处)(6分) 2.“耻王后”“愧卢前”中“王”“卢”分别指的是“初唐四杰”中的哪两位诗人?(

3.根据文意,推测“麒麟楦”的含义。(2分)

2

2分)

文言文断句答案:

一、1.善 / 乃令梨且以女乐二八遗哀公 / 哀公乐之 / 果怠于政 / 仲尼谏 / 不听 / 去而之楚

2.(1)法家。(1分)(2)原因是孔子在鲁国当政,把鲁国治理得十分太平,对齐国构成了威胁。(1分)齐国可以用美女诱惑鲁哀公,让鲁哀公沉溺于享乐中;(1分)孔子针对鲁哀公的荒政肯定会劝谏,劝谏会引起鲁哀公的反感,必然导致孔子的被驱逐。(1分)(意思对即可) 二、

(1)(6分)何国之治也/盖闻之也/顺针缕者成帷幕/合升斗者实仓廪/并小流而成江海/明主者有所受命而不行/未尝有所不受也(一处1分) (2)(4分)为政者要广开言路,善于听取意见。(答“治国要上下相通”2分,)

文言文参考译文:

公叔文子做楚国的令尹,三年,老百姓没有敢到朝堂的。公叔子进见说:“太严厉了!”文子说:“朝堂上严厉,难道说还妨害国家的治理吗?”公叔子说:“太严厉下面就不敢说话,下面不敢说话上面就听不到意见,上面听不到意见下面不敢说话就不能相互沟通,哪儿还有国家的政治清明呢?我听说过:顺着一针一线缝纫能制成帐幕,累积一升一斗能够充实仓库,合并细小的流水能够成为江海。贤明的君主有听取意见并不实行的,没有不听取意见的。” 三、

1.答案:(1)洛阳令身出案行/见人家皆除雪出/有乞食者/至袁安门/无有行路/谓安已死/令人除雪/入户见安僵卧(6分,每错一处扣1分)

2.答案:袁安认为,大雪天,人人忍饥挨饿,此时不宜有求于他人,(2分)这体现了袁安体恤他人关心他人的美德。(2分) 四、

庆历中/有近侍犯法/罪不至死/执政以其情重/请杀之/范希文独无言/ 21.范仲淹 《岳阳楼记》等 22.反对 不能搞乱法律

五、

1、断句(6分)孔子曰/吾非此之问也/徒谓以子之所能/而加以之学问/岂可及乎/ 子路曰/南山有竹/不柔自直/斩而用之/达于犀革/以此言之/何学之有/(对两处得1分)

(1)以此言之,何学之有?(1分) 敬受教(1分)

(2)比喻的方法(1分)一个有成就的人,其实就是一个善于通过学习来增强自己本领的人。或:读书使人变得更聪明、更有力量。或我们绝对不能轻视学问,学问既要学又要问,学问也是我们一生的财富。(1分,意思准确的其它答案也给分。)

标点:孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加以之学问,岂可及乎?”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”

译文:子路去见孔子。孔子问他:“你喜好什么?”子路回答说:“我好练武。”孔子说:“这不是我想要问你的。我只是说,像你这样的才能,如果再在好学喜问上下工夫,谁能赶上你呢。”子路说:“南山生长的竹子,用不着去揉直,自然长得笔挺。把它砍下来,做成竹箭,照样能够射穿用犀牛皮做的甲、盔和盾。由此说来,为什么还要学习呢?”孔子说:“如果把竹箭的后尾装上硬羽,箭首装上磨得尖锐的箭头。它射到甲、盔、盾上,不是更加深入了吗?”(子路听了),连连下拜道:“我一定要好好接受你的教导。”

六、或问之/曰/今假弄麒麟戏者/必刻画其形覆驴上/宛然异物/及去其皮/还是驴耳。“卢”是

3

卢照邻,而“王”则是王勃。“麒麟楦”的含义——比喻虚有其表没有真才的人物。

4

范文四:文言如何断句 投稿:蒋琭琮

文言如何断句

断句是学习文言文的基本功,因为断句正确与否,直接影响对文意的理解,断句失误,必然误解文意。

古书中就有一些记录断句不当而造成误解文意的故事。《韩非子·外储说左下》有这样一个故事:鲁哀公问于孔子曰:“吾闻夔一足(一足,一只脚。笔者注),信乎?”曰:“夔,人也,何故一足?”彼其无他异,而独通于声。尧曰:“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰:“夔有一,足。非一足也。”其对于认识断句的重要性,其意义是不言而喻。

一、关注词性

1.借助动词断句。古文中的主语、宾语一般是名词(代词),谓语多是动词,主语、谓语与宾语是句子的主干,而谓语是句子的核心。因此,抓住谓语动词,分析动词与它前后词语之间的关系,对断句有帮助。

例1:用斜线“∕”给下面画线的文言文断句。(限6处)

故谊过长沙作赋以吊汨罗,而太史公传于屈原之后,明其若屈原之忠而遭弃逐也。而 班 固 不 讥 文 帝 之 远 贤 痛 贾 生 之 不 用 但 谓 其 天 年 早 终 且 谊 以 失 志 忧 伤 而 横 夭 岂 曰 天 年 乎 则 固 之 善 志 逮 与《春 秋》褒 贬 万 一 矣。(欧阳修《贾谊不至公卿论》)

【解析】文段中“而班固不讥文帝之远贤∕痛贾生之不用∕但谓其天年早终”,句中动词有“讥”、“痛”和“谓”,因此可区分出前三个句子,如果明确,也就为后面断句打下基础。

2.借助名词(代词)断句。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,在其前后往往要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,也对断句有所帮助。常见代词有:吾、余(表示“我”),予、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。

例2:将文言文画波浪线的句子用斜线“∕”断句。

乡人管彦少有才而未知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚

【解析】找出句中几个名词,句子基本就断开了:乡人管彦少有才而未知名∕裒独以为必当自达∕拔而友之∕男女各始生∕便共许为婚。文段中加点的词语皆为各句中的名词。 这一断句法的难点在于介于两个动词之间的名词或名词性短语,属上作前一动词的宾语还是属下作后一动词的主语,要结合具体语境,反复推敲。如“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”两句,是断在“胡”后还是断在“人”后,是断在“归”后还是断在“人”后,颇费思量。根据语境,“胡”应为胡地,“归”意为回到自己家里,与后文“人皆贺之”意义关联。如果“归人”的话,就谈不上“贺”了。再从句式上看,“人皆吊之”与“人皆贺之”,句式整齐对称。根据以上分析,即可正确断句。

3.借助虚词断句。

古人文章没有标点符号,为了明辨句读,虚词就成了重要标志。尤其是一些语气词和连词的前后,往往是应该断句的地方。

句首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头,在其前面一般要断开。

句尾词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾,后面一般要断开。

疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。

复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、

况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,在其前面一般要断开。

其它如:以、于、为、则、而,往往用于句中,在他们的前后一般就不断句;(当“而”表转折且后面为一个比较长和完整的句子时,“而”前面要断开)。

如韩愈《师说》中:“嗟乎∕师道之不传也久矣∕欲人之无惑也难矣∕古之圣人∕其出人也远矣∕犹且从师而问焉∕今之众人∕其下圣人也亦远矣∕而耻学于师„„”加点词语皆为标志虚词。

二、关注修辞

文言文讲究修辞,顶真、排比、对偶、对称和反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐,四六句多,又是其一大特点。抓住这些句子的特点断句,一般能收到断开一处,接着可以断开几处的效果。

1.关注排比、对偶

例3:请用“∕”为下面文段断句。

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外

【解析】这一段文字之中,“据崤函之固∕拥雍州之地”是对偶;“席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心”是排比;“内”“外”是对照。根据这样的语言特点,断句容易多了。“秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐之∕内立法度∕务耕织∕修守战之具∕外连横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外”。

2.顶真是文言文中常见形式。句子前后相承,前一句句尾的词,在后一句又成了句首的词。例如:名不正则言不顺∕言不顺则事不成∕事不成则礼乐不兴∕礼乐不兴则刑罚不中∕刑罚不中则民无所措手足。(《论语·子路》)

例4:请用“∕”为下面文段断句。

幽泉怪石无远不到到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起起而归。(柳宗元《始得西山宴游记》)

【解析】幽泉怪石无远不到∕到则披草而坐倾壶而醉∕醉则更相枕以卧∕卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起∕起而归。段中加点词语皆首尾相承,为顶真手法,我们把它作为断句依据。

3.利用对称句式。解题时,注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。

例5:用斜线“∕”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)

有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞采精拔。横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎!余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时。(节选自萧统《掖陶渊明集业序》)

范文五:文言文断句1 投稿:苏喷喸

高考文言文断句题

请给划线句子用/断句。

1.曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反,为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰:“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。(《韩非子》)

2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服,释之。其妻曰:“嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不?”其妻曰:“舌在也。”仪曰:“足矣!”(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)

3、(赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食,请粟于齐,齐王弗许。周子曰:夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。

4、齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰 贵 天 桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡。 (取材于刘向《说苑》)

5、君无愚智贤不肖,

莫 不 欲 求 忠 以 自 为 举 贤 以 自 佐 然 亡 国 破 家 相 随属 而 圣 君 治 国 累 世 而 不 见 者 其 所 谓 忠 者 不 忠 而 所 谓 贤 者 不 贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。 (选自司马迁《史记•屈原列传》)

6、子墨子曰:“古之圣王,欲传其道于后世是故书之竹帛镂之金石传遗后世子孙欲后世子孙法之也今闻先王之遗而不为是废先王之传也。” (取材于《墨子·贵义》)

高考文言文断句题 1答案

[参考答案]1.断句:婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。 翻译:孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识,等着向父母学习,听从父母的教诲。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲,这不是教育孩子的方法啊。

2.译文:张仪停止学业后到各诸侯国游说。他曾陪伴楚国的相国饮酒,后来这位相国发现丢了一块玉璧,他的门客怀疑是张仪偷的,说:“张仪贫困,行为不端,一定是他偷了相国的玉璧。”于是他们一起把张仪抓来,用鞭子打了数百下,但张仪拒不承认也不服气,只得放了他。他妻子说:“唉,你如果不去读书游说,怎么会受到这样的侮辱呢?”张仪对他妻子说:“你看看我的舌头还在不在?”妻子笑着说:“舌头还在。”张仪说:“这就够了。”门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。

3、“夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也”“且救赵高义也”“却秦师显名也”,这三个句子都是判断句,主语和宾语之间要断开。再如“今日亡赵明日患及齐楚矣”的“亡”是使动用法,“使„„灭亡”,原文的意思是说如果秦灭掉了赵国,将来祸患就会降临到齐楚的头上,所以“亡赵”之间不能断开。另外,这个语段中频频出现的“也”“矣”都是句尾语气词,“夫”“且”都是发语词,“唇亡则齿寒”的“则”、“不务为此而爱粟”的“而”都是句中连词。根据文意,结合词法、句法知识,不难正确断句:夫赵之于齐楚/扦蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。

4【答案】曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡 (画对两处得1分,共5分)

【参考译文】齐桓公问管仲说:“当君王的应尊重什么?”管仲说:“应尊重天。”桓公抬头望天。管仲说:“我所说的天,不是指那个幽蓝辽阔的天空。做国君的应该把百姓当作天,百姓赞成他国家就安定,协助他国家就强盛,反对他国家就有危险,背叛他国家就会灭亡。 5【答案】君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。

【参考译文】国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事情接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为忠臣并不忠,贤臣并不贤。怀王因为不知晓忠臣之职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。

6【参考译文】墨子说:“古时候的圣王,想把他的学说和道理传给后代的子孙,因此他们把这些学说和道理写在竹帛上,刻画在金石上,用这种方法传留给后代子孙,让后代子孙能效法它。现在听到先王所遗留下来的学说却没有尽力去实现,这就是把先王所流传下来的学说废弃了。”

范文六:如何为文言文断句 投稿:顾轎轏

如何为文言文断句:

(1)找名词(代词),定句读。和现代汉语一样, 文言文中名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。

    (2)看虚词,定句读。古人写文章,不用标点符号。他们明辨句读,虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后,往往是该断句的地方。如:夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词,常常用在句首;也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾;以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点,找出虚词就有助于句读。

    (3)找顶真,定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句做宾语的词,在后一句又作了主语。例如:“畏惧则存想,存想则目虚见。”(王充《订鬼》)根据这一特点,我们也可以确定句读。

    (4)据排偶,定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐,四六句多,又是文言文语言上的一大特点。这一特点,又为断句提供了方便。

    (5)依总分,定句读。文言文中,也往往有总分、分总的形式,据此也可以进行断句。

    (6)对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读。

 (7)察反复,定句读。反复,特别是间隔反复, 也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中,“我孰与城北徐公美”多次反复,这也为断句提供了有力的帮助。

(8)看时间状语 表示时间的标志 如“时”“今”“向时”:时/国王骄奢,不尊典宪 今/天下三分,益州疲弊

范文七:文言文如何断句 投稿:于睊睋

文言文如何断句

一、由一个故事引出“句读”的概念。

从前,有一位阔少爷,总希望找个漂亮妻子。某天,他收到媒人寄来的提亲信,并描述那女子的样貌:“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大,好头发,没有麻子。”的美人,非常高兴。拜堂之日,阔少爷发现其妻属丑女,便找媒人算帐。媒人说:“我没有说谎,早就告诉你,这女子:“脚不大好,头发没有,麻子。”“是你自己断错句,怎可怪我呢?”

二、断句的方法:

基本方法:读全文,通文意,确定文体。

1、叙述性文章,要弄懂故事的基本情节;若有人物对话,就要弄清谁跟谁对话,讲的什么话。

2、说理性文章,就要弄明白讲了哪些问题,表明了怎样的观点.

示例一:有 老 姥 于 路 遇 劫/喝 贼 /路 人为 逐 擒 之/ 贼 反 诬 路 人

老师支招一:找名词(或代词),标主宾,定句读。

1、名词或代词常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以确定停顿的位置。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如《陈涉世家》中,“吴广素爱人,„„广故数言欲亡”,有时还会承前省略主语。

常用名词和代词:

名词有:人名、地名、官名、族名 器物名、动物名、植物名、时间

代词有:吾、余、予(表示“我”) 予、尔、汝(女) 公、卿、君、若(表示“你”) 彼、此、其、之 (表示“他”、他们)

例:王 恭 从 会 稽 还 王 大 看 之 见 其 做 六 尺 簟

(指导:找出句中几个名词、代词,句子基本就断开了。)

王 恭 从 会 稽 还/ 王 大 看 之 /见 其 做 六 尺 簟

例:1、水中藻荇交横/ 盖竹柏影也

2、少顷/ 但闻屏障中抚尺一下

3、是马也/虽有千里之能/食不饱/力不足/才美不外见/且欲与常马等不可得/安求其能千里也

老师支招二:看虚词,找位置 ,定句读

古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方。

常用虚词:

1、句首发语词:夫、盖、至若、若夫等常用于一句话的开头,在它们的前面一般要断开。

2、句中关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、已而、于是、岂、岂非,在它们的前面一般要断开。

3、句尾语气词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

4、疑问语气词:何、胡、安、奚、焉、孰等词一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。

5、常在句首的时间词:如“少顷”“未几”“已而”“既而”“俄而”等前面

可以断句。

我来试试: 学生练

例:岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪 /但当 涉 猎 /见 往 事 耳 /卿 言 多 务/孰 若 孤 ——《孙权劝学》

(教师指导:找出虚词,就基本可以断句了)

例:曰/ 我 本 谓 卿 多/ 故 求 耳/ 对 曰/丈 人 不 悉 恭 /恭 作 人 无 长 物

老师支招三:看对话,找标志,定句读

对话标志的词语,如:曰、云、言,在它们的后面一般都要断开。

我来试试:学生练习版

曰/ 苟 富 贵 /无 相 忘/ 佣 者 笑而 应 曰 /若 为 佣 耕 何 富 贵也 /陈 涉 太 息 曰/ 嗟 乎/ 燕 雀安 知 鸿 鹄 之 志 哉

(教师指导:找到人物对话的标志,可以断句)

示例四:

1、曾 不 能 损 魁 父 之 丘 /如 太 行 王 屋 何/ 且 焉 置土 石

2、陈 胜 者 /阳 城 人 也

阴影部分的字是什么词:“如„„何”是反问句式, “„„者„„也”是判断句式

老师支招四:看语法,找句式,定句读。

常用典型句式有:

判断句式:“„者„也”,

反问句式:不亦„乎、何„之有、安„哉(也)、孰与„„乎、岂„哉、奈何„„乎等。

固定结构:如„何,奈„何,若„何,得无„乎,无乃„乎,况„乎,何以„为,与其„„孰若„„。

例: 我 鸭 也 /杀 而 食 之/ 乃 其 分 /奈何 加 我 以 抵 掷之 苦 乎——《买鸭捉兔》

(教师指导:找出语气词、代词、反问句式即可)

示例五:学生齐读

1、子 又 生 孙/ 孙 又 生 子/ 子 又 有 子 /子 有 有 孙

2、若 夫 日 出 而 林 霏 开/ 云 归 而 岩 穴 暝

3、向 为 身 死 而 不 受 /今 为 宫 室 之 美 为 之 /向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之/ 向 为 身 死 而 不 受 /今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 /是 亦 不 可 以 已 乎/ 此 之 谓 失 其 本 心

(思考:以上句子都有什么共同之处?答:运用了修辞。分别运用哪种修辞?答:1、顶针、2、对偶、3、排比)

老师支招五:明修辞,定句读。

排比、对偶、顶真、反复是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,这是文言文的一大特点。这一特点,又为我们断句提供了方便。

范文八:文言文如何断句 投稿:姚喾喿

全国通用2012高考二轮复习:文言文如何断句 高考语文文言文阅读是容易丢分的,想要学好文言文就要先学会怎么断句,下面详细介绍了文言文的学习要领。

通读文段明大义

词不离句,句不离段。要想断句,先要把有关的文段通读几遍,力求对全段乃至全文的内容有个大体的了解。若为记叙文。则先理出其记叙的要素;若为说明文,则先看出其对象和层次;若为议论文,则先读出其论点和论据。在领会文段基本意思的基础上,才能正确地断句。

例1阅读下面文言文,按要求答题。

孟子曰:“今之事君者曰:‘我能为君辟土地,充府库。’今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也。‘我能为君约与国,战必克。’今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”

注:①桀:夏桀,暴君。

用斜线(/)给下面句子断句。

由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。

要给这个句子断句,不理解句意是很难达到目的的。要理解句意,先要理解文意。这个文段是说,“今之事君者”一味地追求开辟疆土、充实府库、结交外国、打仗必胜,而不向往王道、追求仁政,孟子认为这与民贼无异,是辅佐夏桀的做法。按照现在的治国之策,不改变当今的习惯,即使把天下给他。也不能稳坐王位一天。按照这种理解,就不难得出正确答案:由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也。

实词、句法多联系

在通读文段的基础上,注意联系自己掌握的古代汉语词句的知识(词法、句法等)来断句。例如,名词经常作主语或宾语,动词、形容词经常作谓语。一般来讲,动词的前后都不能断开(省略句除外),因为它前面往往有主语,后面往往有宾语,但是不及物动词作谓语例外。文言语段中常出现一些对话或引文。古人常用“日”“云”“言”等几个字来表示。一般情况下,发现了这几个字,后面即可断开。

例2将文言文阅读材料中画线的部分用“/”断句。

乡人管彦少南方而未知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。

“而未知名”即还没有出名。意思完整,应当断开;“裒独以为必当自达”中,“裒”即王裒,“必当自达”是“以为”的宾语,也应停顿;“拔而友之”承前省略了“裒”,“拔”即提拔,“友”属于意动用法,代词“之”是“拔而友”的宾语,意思是提拔他并和他做朋友:“男女各始生便共许为婚”是一个承接关系的复句,两家的孩子刚刚出生,就互许婚姻,所以“生”“便”之间要断开。正确答案为:乡人管彦少有才而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。

借助虚词定首位

断句除了以语意表达为依据外,还可借助一些语言标志,如虚词。有些虚词的位置是固定的,如“夫、若夫、至若、且夫、盖、凡、窃、清、敬”等发语词和表敬副词,常用在句首;“以、于、为、而、则”等连词,常用在句中;“也、者、乎、矣、尔、欤、焉、哉、邪、而已”等语气助词,常用在句尾。根据这一特点,找出虚词就有助于断句。 例3用“/”给下面文言材料断句。

史官日交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉。

“日”提示下文的引用。要停顿。两个“矣”及“乎”“哉”都是句末语气词,“矣”表达感叹,分别译为“啊”“了”,“乎”表示疑问语气,“哉”表示反问语气。把这几处断开之后,再结合语境、文意,解题就容易多了。正确答案为:史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉。

句式、活用要明确

断句时还要考虑到文言文的特殊句式和词类活用现象。文言文有不同于现代汉语语法习惯的4种特殊句式——判断句、倒装句、被动句和省略句。有的句子中有实词的活用现象。这些不仅是文言文阅读中的障碍,更是断句中的易错点。

例4用斜线(/)给下面文言文断句。

(赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食,请粟于齐,齐王弗许。周子曰:夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日志及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。

“夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也”“且救赵高义也”“却秦师显名也”,这三个句子都是判断句,主语和宾语之间要断开。再如“今日亡赵明日患及齐楚矣”的“亡”是使动用法,“使„„灭亡”,原文的意思是说如果秦灭掉了赵国,将来祸患就会降临到齐楚的头上,所以“亡赵”之间不能断开。另外,这个语段中频频出现的“也”“矣”都是句尾语气词,“夫”“且”都是发语词,“唇亡则齿寒”的“则”、“不务为此而爱粟”的“而”都是句中连词。根据文意,结合词法、句法知识,不难正确断句:夫赵之于齐楚/扦蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。

文史知识不忽视

文言文中的文史知识,包括人物的名、字、号、谥号,年号,地名,官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。

例5用斜线(/)给下面文言文断句。

‘匡庐奇秀甲天下山山北峰日香炉峰北寺日遗爱寺介峰寺问其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂。

在这个选段中,“匡庐(即庐山)”“香炉”“遗爱寺”“太原”“峰腋寺”都是地名,“草堂”是常用的名词,“元和十一年”是年号,“白乐天”是白居易的字。知道这些。对正确断句是很有益处的。

正确答案为:匡庐奇秀/甲天下山/山北峰/日香炉/峰北寺/日遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂。

范文九:文言文断句1 投稿:徐椞椟

文言文断句

一、领会文段大意,遵循“循序渐进,先易后难”的原则

文言文断句,传统上称之为“句读”。文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此,我们应当先诵读这个篇段,力求通过诵读对全文的内容有个大体的了解,而不要急于答题。首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文,就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系;如果是议论说理文,

就要明确这篇文章的论述中心,再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。在熟读文段、把握文意后,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,先断有把握的部分,后断吃不准的部分, 对于暂时难以确定的可以先放一放,留待最后推敲斟酌。

二、注意文中的文史常识及常用复音词,谨防误断

平时要注意掌握一定文史常识及常用复音词,包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等, 以及“是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷”等时间词, “下官、寡人”等谦词。“然则、是故、何以、得无、大抵、何其”等复音虚词,防止在断句时将其错误地割裂开来。

三、借助标志词语,巧妙断句

文言文句子前后的联系往往是有标志词语的,我们只要抓住了这些标志,断句也就准确迅速了。这些标志主要有:

1. 句首标志词。①发语词或感叹词:夫、惟、盖、凡、初、窃、斯、岂、请、敬、若夫、且夫、今夫、呜呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫等。②复句中的关联词:苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等。一般可在这些

关联词前点断。

2. 句尾标志词。语气词:者、也、矣、哉、耳(尔)、而已、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。一般可在这些词后点断。

3. 对话标志词。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“语”“言”“道”“白”“对”“谓”等为标志,一般情况下碰到它们都要停顿,且大多用冒号顿开,后面“曰”的内容一般要加双引号。如果两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省

略。

四、借助句式与修辞,辅助断句

句式整齐,四六句多,是文言文的一大特点。文言文中的句式,特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如:“……者,……也”是典型的判断句式(有些省略“者” 或“也”的判断句,或表示判断关系的词,如“为、乃、即、则”等,都可以为我们断句提供帮助),“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”

“安……哉”“何……为”等反问句式,“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式,还有“如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式,以及文言文中常常出现的总分、分总形式,这些都是我们断句时很好的“帮手”。文言文也很讲究修辞,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。利用这两大特点,我们就可以比较好地断句。

五、利用语感进行最后检查,确保答题正确 利用语感,对解答文言文断句题有很大的帮助。断句前、断句后,都要反复读几遍,特别是答题后,还要看看语气、语流、语义等是否通畅明白,如有问题,则要思考断句是否准确,再做修正。

范文十:文言文如何断句 投稿:于珆珇

1、学生给文言文断句时,常犯的一个毛病是一边看一边点断,看完了文章,断句也结束了,待回头检查时,又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的,熟读精思,理解大意是正确断句的前提,因为读不懂就点不断,不理解就点不好。马马虎虎不行,似懂非懂不行,读一遍两遍、一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文,首先要通读全文,反复钻研,俗话说“书读百遍,其义自见”,遍数读多了,其意义自然就理解了。然后根据文章的内容,先断出几个大的段落或层次,把确有把握的地方断开来。比如北京卷的试题,我们经过通读,就能了解文意及层次:该段文字讲述了“近塞上之人”(塞翁)失马、得马和儿子堕马的事,告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”,“福”与“祸”,在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后,断句时,就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程,抓住人们的看法和“塞翁”的态度,去逐层、逐句点断。

2、①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,..

常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句; ..

②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句; ..

③有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句; ....

④常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“末几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》:“天下事有难易乎?为之,则难者..亦易矣;不为,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而.....

学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也,吾材之敏.....

倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?” .....

这段文字相当典型。全段共有十七个句子,用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”),

连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”),代词两个(“之”),句首语气词(“岂”,也有人称之为情态副词)一个。

当然,我们在抓虚词标志断句时,也要注意灵活性,如“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之”,“乎”用在句中,同“于”,是介词,词性变了。“也”,用在句中舒缓语气,可点断,也可不点断。

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